《论语与鸡》的民俗书写策略.PDFVIP

第１４卷第１期 南京 工 业 职 业技 术 学 院 学报 Ｖｏｌ．１４，Ｎｏ．１ ２０１４年３ 月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｎａｎｊｉｎｇ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｍａｒ． ，２０１４ 《论语与鸡》的民俗书写策略 杨红英 （江苏理工学院　 人文学院，江苏　 常州　 ２１３００１） 摘　 要：张文环是台湾日据时代的重要作家，《论语与鸡》是其有着多层语意的文本，表面上嘲讽了私塾先生的不顾师 道尊严的滑稽行为，实质上却是通过民俗书写挖掘沉潜在民间风俗信仰的深层文化心理结构以抵抗殖民者的进逼、维 持自身主体性，是作者深具抵抗性与颠覆性的书写策略。 关键词：张文环；《论语与鸡》民俗书写；文化霸权 中图分类号：Ｉ２０７．４２　 　 　 　 　 文献标识码：Ａ　 　 　 　 　 文章编号：１６７１ ４６４４（２０１４）０１ ００２３ ０４ 　 　 张文环，１９０９ １９７８，台湾嘉义人，１９３０ 年代登 阿婆的头发，疏疏落落怪寂寞的”。 第二个原因，是 上文坛，文学活动跨越日据、光复以后的两个重要时 家长们发现书房先生玩忽职守，没有认真授课，以致 期，以丰富的文学创作，颇有影响的文学编辑和戏剧 “书房变成了戏班的游戏场”，所以借口男孩子小， 活动成为台湾现代文学史上的一个重要作家。 代表 退出了书房。 文中姑妈的话所反映的旧式思想：大 作有《夜猿》、《阉鸡》、《山茶花》、《论语与鸡》等。 家族制度、长子作官以保住家产的传统已让阿源觉 其中，《夜猿》、《阉鸡》是被讨论得最多的两篇，近年 得“象讲故事似的”，是古早古早的事了。 来则对其《山茶花》等有较多的分析，如柳书琴、张 本来自１９０５年清朝废除科举考试后，进私塾研 文熏、江宝钗等。 本文则对《论语与鸡》的多层语意 习四书五经，通过科举学而优则仕，实现治国平天下 展开分析，探讨其逆时局而动的民俗书写的策略 的抱负，这条中国知识分子走了１５００ 多年的求取功 企图。 名的正道的合法性与合理性遭到否定和颠覆。 传统 主要进行文化启蒙和科举考试知识技能传授的私 １　 无奈的溃败 塾，也必然将被更加学科化，全面化，规范化教授语 　 　 《论语与鸡》这部小说主要表现的是一个山里 文数学历史地理物理化学等专门学识的现代学校教 的小村庄中传统的私塾，书房教育没落的故事。 小 育制度所取代。 这本是封建落后的近代中国实现现 说紧扣题目《论语与鸡》，在前半段主要描写了在私 代转型时所必经之路。 但在日据的台湾，这种转型 塾上学的孩子阿源的私塾生活，后半段主要描述一 是通过殖民政权来实现的，必然会伴随着殖民话语 对村民斩鸡头发誓证明自己没有说谎，阿源在看到 的播撒和渗透，把受殖的台湾人民从所谓“落后、愚 自己一向敬畏的私塾先生居然去捡食那恐怖的被斩 昧”的中国疏离出来，培养对“现代、文明”的日本的 了头的鸡，心中对先生素来的敬畏消失无踪，学童的 从属情结，造成台湾人民内心的创伤与自卑。 正如 纷纷退学似乎暗示了书房必然的没落。 对于书房没 日本自由主义史学家矢内原忠雄（日帝下之台湾 落的原因，小说至少提供了两种解释。 第一个是从 １９３０年开始禁止在台发售）所言，教育自始就被殖 小说的主人公阿源的眼光来看，书房生活是刻板单 民当局认做国家事业，是靠国家权力输入台湾 调的，只教论语，仅教其认读不加讲解，内容单一，教