毛竹第四组礼物的流动第六章.pptVIP

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2017-06-11 发布于四川
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毛竹第四组礼物的流动第六章.ppt

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礼物的流动第六章：互惠原则与人情伦理马克思主义社会学毛竹人情包含四种不同然而又相关的含义人的感情（社会性的）社会规范和道德义务（要求人与关系网中其他人保持联系——介入礼物，问候，访问和帮助的互换）一种资源（作一种社会交换的媒介，如一种恩惠或礼物）作关系的同义词馈赠规则和互惠的变化下岬村中有四种通行礼物交换规则，而每一种都从一个不同角度反应互惠原则以互惠方式与他人往来，以长期赠礼受礼和回礼为特征（礼尚往来随礼不能打破现存的社会地位等级体系(若礼物太重或太轻都会表明送礼者的无知甚至会冒犯受礼者) 地方上称为“礼从往来”---根据以往的相互关系来置礼回礼方式（通常为略增回礼价值或特殊的是赠与回礼相同价值的礼品）如一、年轻人的烟袋（送给未婚妻的礼物）二、下岬村婚礼的攀比人情和礼物交换的道德性沾光：是人情之道德基础 ——简单来说就是“一人得道，鸡犬升天” 面子：作为社会互动中的道德约束一人得道，鸡犬升天人情的情感方面和礼物交换的意义下岬村的人认为人情是在感情基础上的私人关系在礼物交换方面他们有2种随礼：一种是愉快的随礼（关系好），一种是不得不去的而且感情一般的人的宴席下岬村中，感情就像道德责任一样深刻地影响着村民，渗透在礼物中的精神。同时含有道德意味和情感意味村民们交换礼物其实就是用来增加感情、巩固关系关于人情的尝试性概括人情是一个理论体系，而人情理论体系又有三个结构性维度 * * * * 理性计算道德义务情感联系人情在行动上的复杂性和弹性就源于这三个结构因素变动不定的组合 * *