【测控指导】2015-2016学年高中语文4.9报任安书鲁人版必修4.ppt

美文品读 素材积累 “你们还有什么话说?”朝堂上,刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑,唯唯诺诺;或言李陵该千刀万剐,夷其九族不足以抵罪。刘彻的妻弟,没有战绩却想捞取功名的贰师将军李广利大概就持这样的看法。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候,我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公,身先士卒,有国士之风,此次出征,孤军奋战,血染寒山,英勇可嘉。降敌是一时无奈,日后有机会,他还会报效汉朝的。“好你个司马迁,”刘彻震怒了,“你竟敢替叛贼说话,谁给你的胆量?”刘彻将玉案一拍:下狱治罪! 是啊,现在看来,司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而,问题倒不在于公道话本身,而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。 * 第四单元　建构精神家园 本单元的主题是“建构精神家园”,包括《报任安书》《富有的是精神》《苏武传》《西西弗的神话》四篇文本。其中,《报任安书》《富有的是精神》是必读文本,《苏武传》《西西弗的神话》是选读文本。本单元选入的文本,范围涉及古今中外,文体包括书信、演讲词、人物传记、随笔等。所选文本都紧紧围绕“建构精神家园”这一话题,文白兼顾,文质并重,具有很强的可读性。 《报任安书》是一篇文质兼美的文章,是我国古代文学史上第一篇抒情性的长篇书信。信中引证古今,抒发愤懑之情,深刻反映了当时的社会现实和作者的自身遭遇。信中主要内容:表现司马迁的倔强性格和封建统治者的一些恶劣行为,反映了封建刑狱制度的黑暗残酷,提出了“发愤著书”的理论,揭露了封建帝王对待史官的态度,介绍了自己写作《史记》的情况。作者以非凡的文学才能,把这些思想内容写得震撼人心,具有强大的感染力。文章无论是叙事还是议论,都是带着血泪、充满悲愤的控诉,成为抒情诗化的最强音。整篇文章以其丰富、强烈、奔放的思想感情,形成卓绝千古的浩荡雄伟的气势。 《富有的是精神》是一篇演讲稿,是谢冕先生在北大中文系1997级迎新会上的演讲。面对刚刚踏上北大圣地的莘莘学子,谢先生谆谆告诫学子们要珍惜这难得的机会,充分认识来到北大的责任和意义,教诲学子们:做人第一;做学问第二;要抓紧一切时间读书;要学好语言,包括外国语言和本国的古代汉语,还要学写毛笔字,认识繁体字;要把文学当做事业去做,不能游戏文学。 《苏武传》详细记述了苏武被扣留在匈奴19年的遭遇,通过对历史事件的叙述和对人物形象的刻画,突出了人物的性格光辉。全文层次分明,笔触丰满,活画出苏武的刚强不屈的志士形象。 《西西弗的神话》选自加缪的同名哲学随笔集,人在荒诞情况中的自我坚持、永不退缩的勇气和不畏艰难的奋斗,特别是在绝望条件下的乐观与幸福感、满足感,都昂扬在西西弗的精神里。 学习建议 1.在学习文言文时,除感悟文本精神魅力外,更要对文言文基础知识进行积累。学习《苏武传》,可以以文本为例,学习如何阅读分析人物传记,除巩固积累基础知识外,还要学会准确概括人物性格特征和正确理解文章内容。学习其他文本要注意在熟读的基础上把握文本内容,把握作者观点。 2.要结合高考命题趋向和命题方式,掌握阅读方法和答题思路,边学边练,活学活用,切忌机械死板。 3.在巩固、复习、小结时,属于基础知识方面的内容,必须切实掌握。属于课文分析方面的内容,注意归纳和理解,不必死记硬背。为巩固学习成果,可积极参加辩论会、演讲会,进一步提升自身的思想和能力,真正做到学以致用。 9　报任安书 当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时,你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成厚厚的里程。一部《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”岂可不尽不实,道听流言。司马迁深知,真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯,踏遍千山万水,揭开了历史的面纱,终于让《史记》成为“史家之绝唱”!他把真相幻化成笔端流淌的华彩,用躬行呐喊出历史的宣言。学习文本,要积累相关文言知识,通过联想和想象,描述司马迁给任安回信时的复杂心情,感受司马迁在逆境中发奋的顽强精神和死要“重于泰山”的价值观。 新课助读 自主梳理 作者名片 司马迁(约前145—前87),字子长,汉朝左冯翊夏阳(今陕西韩城)人,我国古代杰出的史学家、文学家、思想家。司马迁10岁开始学习古文书传,约在汉武帝元光、元朔年间,向今文经学家董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时,从长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说。后任郎中,随汉武帝巡行各地,曾奉使安抚西南夷,参与塞河工作与封禅典礼。38岁时继承父职做太史令,得以博览皇家图书典籍,历时五年,至太初元年(公元前104年)开始撰写《史记》。天汉二年(公元前99年)因李陵事件被捕入狱,翌年遭受腐刑。出狱后任中书令,忍辱负重,发愤著书,倾注毕生精力完成了《史记》。人称其书为“太史公书”。 新课助读 自主梳理 背景指