殷王所祀黄与黄尹即黄帝考.pdfVIP

维普资讯 第16卷第3期 新疆教育学院学报 Vo1．16NO．3 2000年9月 JournalofXinjiangEducationInstitute Sep．2000 殷王所祀黄与黄尹即黄帝考 ● 李元星 (大连旅顺历史博物馆 辽宁 大连 116600) 摘 要：通过对殷bN的大量考证，并结合历史的框架阶段，论证了拣“”(黄)黄“尹”即是黄帝。这 在殷代就已成为远古史上的大人物，受到高规格祀典，是确证无疑的。史学界那种认为三皇氏(伏 羲、神农、黄帝)只是“神话”或“伪史”的观点是绝对站不住脚的。确证黄帝氏在殷前之存在，即可将 中华民族之文明史大大提前。 关键词：拣；黄；黄帝；祀典；衡 笔者于1963年曾在殷bN中发现有关于“虎、贞山、黄”即虑牺、神农、黄帝的祀典。计黄帝不下百条，虑、 农约二十条。1987年郑振坤研究员之周《易起源与发展之管见》曾对笔者虑、列山说加以引用，但未及论证过 程(见辽宁师范大学学报社科版第五期66—7O页)。今特将其第三大氏，即《易系辞》所述黄帝氏，这个至今大 家普遍认识的黄”字，却作为祭祀对象的大人物，做一简明论证，以求教于甲骨学专家和关心中国历史的广大 读者，以及遍于全球的炎黄子孙。 拣(黄)b辞举例(约占有关黄帝b辞的十分之一)。 1．贞：于黄告。(乙2472) ． 2．王四日：其于黄尹告。(合集3473) 3．贞：于黄尹尘(1／1)。(乙6394) 4．[王]四日：其 (1／1)于黄示。(续5．9．2) 5．尘(饫)于黄尹，十伐(杀)，十牛。(乙8204) 6．乎(呼)黄，多子出牛，尘于黄尹。(合3255正) 7．壬午b争贞：黄入岁(胙)，翌癸口用。(占后南北1．53) 8．壬申b：步。癸酉b：步。甲戌b：步。丁丑b：步(醣)黄，虎‘来’(合文)(乙4549) 9．丙寅b争贞：尘于黄套(袖、偶)--羌。(天36) 1O．丙辰b故：立(莅)拣 (黄)事。(铁88．4) 11．丙辰b彀 ：立(莅)拣 (黄)事。(罗氏拓片与 铁《》同辞异b。) 12．乎(呼)哉(黄)凡(盘)龙奎(任)。(乙4516) 殷墟bN中，只“上帝”、虎“(宓)帝”称帝(根蒂)，后来殷末的帝甲等王死后拔高称帝(意为上宾于天、在上 帝左右)。黄帝本非帝(始祖)，不像宓牺被称为人祖．故b辞中根本不可能出现皇帝一词。黄帝之帝的尊号，是 周代人才给追加上的。有人认为在bN中发现了黄“帝”字样，那是误“步黄着(虎来)”为醇黄帝(原义是把醣 礼时献祭黄帝的虎送来)(参阅文例8)，而忽略了君(尹)、王、帝、皇称谓的时代性。 直到汉代，儒者还知道黄帝本无“帝”称，没有谥号，可以直呼一个“黄”字。因为“古者质(质朴)，死生同称 … … 名 黄‘，，(号]有熊也”(《白虎通义 ·谥》)。在殷 卜辞中，正是可以见到黄帝的只单称一个黄字的一些例子 (见前文例之1．4．8．9．10．11诸条)。《白虎通义》是后汉初全国名儒在白虎观讨论经史政治制度时公认见解的 总结性记录，仅从正确阐释黄帝本自名黄这一点来说，亦是很可宝贵的。 在b辞中除称 “黄”之外，也被加以官称黄“尹”。尹，君也，官也，但还没有后世的“王’’大。黄“”和“黄尹”本 该很容易地读为后代所尊崇的黄帝，但是为什么偏偏做不到呢?从1899至1999百年来的实际学术表现来看， 维普资讯 第16卷第3期 李元星：殷王所耙黄与黄尹即黄帝考 39 ● ● ● 我觉得可能是以下几个主要原因所促成。 一 、 忽视了《自虎通义》关于黄帝本自名“黄”的提示。这由想在 卜辞中寻找黄“帝”这一名号可知。同时．也 忽视了最高统治者称谓有古今变化的前人议论