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如果以上理解没有错误,那么本文研究对象更多的也是属于陈伯海先生所谓 的狭义论诗诗。 三、论诗绝句研究文献综述: 论诗绝句作为中国传统诗学之一格,自杜甫开创以来,历代不乏递承祖述者, 由此推波助澜,蔚为大观,成为传统诗学理论重要的一支。论诗绝句(包括论文 绝句、论词绝句、论曲绝句等)是融理论于诗体的一种特殊诗歌形态,它以规范 的近体诗的形式表现出来,但其所包涵的内容显然属于理论范畴。所以,论诗绝 句现象不惟在诗歌史上是一个特例,在批评史上也是一种颇具民族特色的理论形 态。 论诗绝句这样一种深具理论意蕴的诗体评论,溯其发展渊源虽然甚为久远, 但将之视为独立的对象进行理论的研究却是相当晚近的事。郭绍虞(1893一1984) 《中国文学批评史》3上卷第六编首列“论诗诗”一目,标志“论诗诗”术语的 确立,自此论诗诗获得了与其他诗论形式同等的重要性。不过这一术语的确立本 身也渊源由自。金代诗人元好问有《论诗三十首》,首次在诗题中标示“论诗” 字样,稍后戴复古作有论诗十绝,题为《昭武太守王子文,日与李贾、严羽共观 前辈一两家诗及晚唐诗,因有论诗十艳。子文见之,谓无甚高论,亦可作诗家小 学须知》,题中亦标有“论诗”一词。嗣后明、清两代尤其是清代,论诗诗标题 中标示“论诗”字样者不不胜枚举。4元代方回(1227一1307)《赢奎律髓》于卷三 十六专辟“论诗类”,收唐宋论诗诗共六首。5选集中注意到论诗