道德的形上学与后形而上学时代.doc

道德的形上学与“后形而上学时代”( ——牟宗三对传统形而上学困境的化解与超越 程志华 （河北 保定 河北大学哲学系 071002） 通常来讲，形而上学这一概念有两种含义：一是指与辩证法相对立的孤立、静止、片面地看问题的世界观和方法论。这种含义起源于恩格斯（Friedrich Engels, 1820-1895年），他将与辩证法相对的“知性思维”叫做“形而上学”。他说：“把自然界的事物和过程孤立起来，撇开广泛的总的联系去进行考察，因此就不是把它们看做运动的东西，而是看做静止的东西；不是看做本质上变化着的东西，而是看做永恒不变的东西；不是看做活的东西，而是看做死的东西。这种考察事物的方法……即形而上学的思维方式。”（《马克思恩格斯选集》第三卷，第60-61页）后来，列宁（Vladimir Ilich Lenin, 1870-1924年）、毛泽东（1893-1976年）也相继沿用了这个用法。另一种是形而上学这一概念最初的含义，故也是它的本义；它是指关于“存在”的学问，是指关于“存在之存在”的研究。自古希腊开始，西方哲学家普遍认为形而上学是哲学的核心，它所关注的是诸如前提、第一原因以及真实存在等问题。此意义上的形而上学的目标是为所有其他学科寻求统一的最终解释基础。在此，我们在第二义即其本义上来使用形而上学这一概念。 一 在人类哲学史上，古希腊哲学的始祖泰勒斯（Thales，鼎盛期约