论民国思想史的几个特点研究.doc

论民国思想史的几个特点 作者：郑大华 文章来源：《天津社会科学》2006年第3期 点击数：?2790 更新时间：2007年03月07日 研究民国思想史，我们不能不对民国思想史的特点有一些了解。概而言之，民国思想史具有思想斗争异常激烈和复杂、民主与科学逐渐深入人心、民族主义浪潮汹涌澎湃等几个特点： （一）思想斗争异常激烈和复杂 民国思想史的这一特点是由民国政治史的特点决定的。这表现在以下几个方面：第一，多种思想文化并存。1840年之前，中国的思想文化比较单一。1840年后，由于中国逐步沦为半殖民地半封建社会，这种单一的思想文化的存在格局被打破，除原有的封建主义思想文化外，又相继出现或产生了外国资本主义思想文化和本国资本主义思想文化。进入民国，随着无产阶级登上中国政治舞台，无产阶级领导的新民主主义思想文化又应运而生。毛泽东在《新民主主义论》中曾认为民国时期存在着三种性质不同的思想文化：（1）“帝国主义文化”，一切包含奴化思想的文化，如买办文化，都属于这一类；（2）“半封建文化”，凡主张尊孔读经、提倡旧礼教、旧思想、反对新文化、新思想的，都属于这一类；（3）“新民主主义文化”，即“无产阶级领导的反帝反封建的文化”。实际上除这三种思想文化外，民国时期还存在着“旧民主主义思想文化”和“殖民主义思想文化”。毛泽东本人在《新民主主义论》中，就以五四运动为标志，将中国的新文化分为“新民主主义文化”和“旧民主主义文化”两个部分，前者由资产阶级领导，属于世界资产阶级的资本主义文化革命的一部分；后者由无产阶级领导，属于世界无产阶级的社会主义文化革命的一部分。虽然“新民主主义文化”产生后，成了中国文化出路的选择和中国新文化的方向，但“旧民主主义文化”依然存在，在反对帝国主义文化和封建主义文化的斗争中，有时还是“新民主主义文化”的同盟军。“殖民主义文化”是伴随着日本帝国主义“九一八事变”后对东北三省的占领和“七七事变”后对中国的大规模侵略而出现的，它以灭绝中国文化为目的，所以殖民主义文化虽属帝国主义文化的范畴，但与一般意义上的帝国主义文化还是有区别的。 和民国时期的政治斗争一样，民国时期的思想文化斗争，也因多种思想文化的并存而异常尖锐、激烈和错综复杂。在新民主主义思想文化产生之前，斗争的主要双方是资产阶级领导的旧民主主义思想文化和帝国主义思想文化、封建主义思想文化结成的同盟军。新民主主义思想文化产生后，斗争的主要双方是无产阶级领导的新民主主义思想文化和帝国主义思想文化、封建主义思想文化结成的同盟军。毛泽东在《新民主主义论》中就曾指出：“帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。”[1]这时候资产阶级领导的旧民主主义思想文化，既和新民主主义思想文化存在着矛盾（有时为争夺对中国新文化的领导权、争夺对中国文化出路的选择矛盾还非常激烈），又和帝国主义思想文化、封建主义思想文化存在着矛盾，所以它有时和帝国主义思想文化封建主义思想文化站在一起反对新民主主义思想文化，有时又是新民主主义思想文化反对帝国主义思想文化、特别是封建主义思想文化的重要友军。当以灭绝中国思想文化为目的的殖民主义思想文化出现后，为了中华民族和文化的生存与延续，新民主主义思想文化、旧民主主义思想文化以及某些封建主义思想文化结成了广泛的反对殖民主义思想文化的民族思想文化统一战线，当然在统一战线内部又存在着矛盾和斗争。民国时期思想文化斗争的尖锐、激烈和错综复杂，实际上是民国时期政治斗争尖锐、激烈和错综复杂在意识形态领域的反映。 第二，思想家群体和思想流派甚多，思想文化论战此伏彼起。民国时期，由于（一）新式知识分子群体的形成和壮大，尤其是清末派遣出国的留学生这时纷纷回国，成为新式知识分子群体中的中坚力量；（二）阶级矛盾与民族矛盾的尖锐和错综复杂，各个阶级、阶层和各种政治势力及集团围绕中国向何处去的问题提出了各种种样的不同主张，并展开过激烈和复杂的斗争；（三）多元思想文化格局的出现，尽管北洋政府，尤其是后来的国民党政府实行文化专制主义政策，但因各种原因，思想家还是有一定的自由活动空间，各种思想观念、主张能够并存并且彼此展开争论；（四）报刊业的发达和社会舆论的相对自由，给思想家们结合成思想志趣相投的群体、自由地表达自己的思想和主张提供了可能性等诸多方面的原因，思想家群体和流派甚多，粗略统计，学术界通常称之为“什么什么派”的思想家群体（如新青年派，现代评论派，甲寅派，学衡派，新月派，独立评论派，新路派，村治派、中国农村派，战国策派、新观察派等）就有二、三十个之多。这些群体大多以同人共同创办刊物为组合的纽带，往往是一个刊物形成一个思想家群体，如新青年派群体以《新青年》杂志为纽带，现代评论派群体以《现代评论》杂志为纽带，新月派群体以《新月》杂志为纽带，独立评论派群体以