进步与历史的凝滞.PDF

进步与历史的凝滞 历史运行：“人口-土地” 中国历代王朝荣枯兴衰，无不作周期的运转，由诞生而兴盛，由盛极而败亡。 人们在思考，是什么推动着中国文明的循环演化，其中的动力原理又是什么。中 国古代历史的周期变化，其性质为土地文明运行；文明运行的主体是“人口”。 人口与土地的对应链接，形成“人口-土地”生态链接。这样的链接处在守衡、 失衡的变动状态中。守衡，则天下治平，失衡则天下动乱。社会生态的守衡，依 靠的是主动的社会生态调节，调节得当则社会治平，调节失效则社会动荡，被动 性的“自然调节”旋即登场，这就是灾害、饥馑与战争。由此，中国出现如下的 历史循环：人口-土地-失衡-调节-调节失效-战争。历史的启发是，当世界由古 代走向现代，所有古代的调节手段大体失效，唯一的出路当是转换生态链，从旧 有的“人口-土地”连接转换为“人口-市场”链接。 一、“土地生态链”及其平衡和失衡 丛林文明、土地文明与市场文明，是人类由低及高,走过的三个文明梯级。 “任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在；因此，第一个需要确 定的具体事实就是这些个人的肉休组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的 关系”。1人类为生存所组成的不同的“与自然界的关系”，成为人类不同的“生 态链接”。三个文明，被三个不同的生态链接决定：人口与丛林的链接、人口与 1 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社1972年版，第24页。 土地的链接、人口与市场的链接。人口与丛林的链接形成丛林文明（原始文明）； 与土地的链接，形成土地文明（古代文明）；与市场链接形成市场文明（现代文 明）。 这里使用的是具象的“人口”，而不是抽象的“人”。 “人”不仅作为生产 力而存在，也作为消费力而存在。人在生产的同时消耗着自己的生产品，消耗着 粮食与能源。人不仅生产“生产品”，也生产“生产者”，即“人”本身。把“人 口”作为人类生态链接的前项设定，是在强调地说明“人”所具有的三个特性： 生产性、消费性与增殖性。 “人口”是人类生态链接的“主体”，而丛林、土地、市场，则处于“载体” 的地位。大凡一个文明的存在与延续，取决于生态主体与载体之间的平衡，亦即 取决丛林、土地、市场对于人口的“承载”状态。倘若生态载体尚可承载人口而 显示平衡，这个文明即可生存与延续。反之，衡量的生态载体无法承载超量的人 口，则出现“载体”与人口失衡的信号，这时的文明就会面临消亡与中断的危险。 为避免文明的“消亡与中断”，人口与载体之间，会出现生态调节。 “人非土不立”，中国文明是“土地”的文明，体现“人口与土地”的紧密 链接，其国家性质是农业国家，其生产方式是自然经济，其社会组成是农民。“农 本主义”是这个社会的核心思想。农业为立国之本，民生之基。“海内之财，无 土不产，无人不生” 2 ，“靠山吃山，靠水吃水”，背靠土地，别无他求。《西汉会 要》记龚遂为勃海太守，见齐俗奢侈，好末技，不田作，于是力劝民“卖刀买犊”， 3 回归本业。 “凡建邦国，立其社稷”,《通典》解释“社”的字义：“社，或即 为之曰土”，所谓“社”，中心意义就是一个“土”。 “人口”一旦与“土地”结成关系，即形成自然法则。这个法则具有以下 两个特点：1、“人口的无节制增加”，2、“耕地的无节制递减”。第一，“人口的 无节制增加”。在古代，农业人口总无计划可言，而以“不可逆”的方式无限制 增长。农业劳动的集约性、季节性与单纯性，刺激了对劳动人口的“无节制需求”； 农业社会希求“养儿防老”、“多子多福”、“传宗接代”思想传统，成为人口增加 的观念原因；地球上最温暖湿润的地带是最适合生物生长的地带，是最适合农耕 的地区，也是最适合人口繁育的地带。形成于南太平洋与印度洋的强大的暖湿气 2 陈绍闻、姚家华、徐培华：《中国经济史学要籍介绍》，昆明：云南人民出版社1989 年版，第287 页。 3 徐天麟：《西汉会要》下册，上海：上海人民出版社1977年版，第587页。 流吹过欧亚大陆，南起日本，中经中国、东南亚，北至印度的广大地区，形成“季 风地带”。季风地带聚集了古老的农耕国家，培育了伟大的农业文明，同时形成 膨大的人口大国。 第二，可耕土地的“无节制递减”。相对于人口的无节制增加，耕地面积在 绝对意义上，总处在不断递减的过程中。气候变化及森林植被递减造成土地沙漠 化；人口增加，住宅面积扩大；因工商时代的到来,大量土地被圈占等，是造成 耕地面积递