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(二)、动词(wéi)(有万能动词之美誉,可视具体情况灵活翻译) 孟尝君为相数十年 为国者无使为积威之所劫哉 霓为衣兮风为马 如今人为刀俎,我为鱼肉 惑而不从师,其为惑矣,终不解矣 “若”的用法 (一).用作代词。 1、表第二人称代词,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。 例如:若毒之乎?(《捕蛇者说》你)更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的) 2、表近指,相当于“这”“这样”“如此”。 例如:南宫适出,子曰:“君子哉若人!” (《论语·宪问》) (二).动词,好象,如。 海内存知己,天涯若比邻。《杜少府之任蜀州》 七、 (三).用作连词。 1、表假设,相当于“如果”“假设”等。 例如:天若有情天亦老若使烛之武见秦君,师必退。 (《烛之武退秦师》) 2、表选择,相当于“或”“或者”。例如:以万人若一郡降者,封万户(《汉书·高帝纪》)(四)、“若”和“夫”“至”结合,组成“若夫” “至若”,放在一段或另一层意思的开头, 表示他转。例如: 若夫霪雨霏霏……至若春和景明…… (《岳阳楼记》) “所”的用法 (一).用作助词。 所+动词,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 如:较秦之所得,与战胜而得者(《六国论》) 注:“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。 如:臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知, 故隐屠间耳。 (《信陵君窃符救赵》) 八、 (二).在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。 如:而为秦人积威之所劫 (《六国论》)嬴闻如姬父为人所杀。 (《信陵君窃符救赵》) (三).复音虚词“所以”。“所”和“以”连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和凭借。 1、表示原因的如:此所以学者不可以不深思而慎取之也 (《游褒禅山记》)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 (《廉颇蔺相如列传》)2、表示手段或凭借的如: 师者,所以传道受业解惑也。 (《师说》) “为”的用法 (一).用作介词。一般读去声。 1、表示动作、行为的对象。可译为“向” “对”“替”等。例如:此中人语云:“不足为外人道也。” (《桃花源记》) 当横行天下,为汉家除残去秽…… (《赤壁之战》)公为我献之。 (《鸿门宴》) 九、 Wèi 2、表示动作、行为的时间。可译为“当” “等到”等。例如: 为其来也,臣请缚一人过王而行。 (《晏子使楚》) 3、表示动作、行为的目的。可译为 “为了”。 例如: 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。 (史记·货殖列传序》) 4、表示动作、行为的原因。可译为“因为” “由于”。例如: 天行有常,不为尧存,不为桀亡 (《荀子》) 做 管理治理 作为 是 成为 那 (三)、 “为……所”。表示被动关系。 例如:身死人手,为天下笑(《过秦论》)不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》) (四)语气助词,用在句末,译为“呢” 例:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 何故怀谨握瑜,而自令见放为? 虚词用法 第三课时 十 “焉”的用法: (一)代词 1.代词,往往用在动词后,相当于“之” 犹且从师而问焉。(《师说》) 2.疑问代词。怎么,哪里 焉有仁人在位,罔民而可为也? 焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》) (二)语气助词 1.常用在句末,一般可不译出。 于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)2.有时用于反诘语气,可译为“呢”。 万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) (三).兼词, 驰椒丘且焉止息。(《离骚》) 且焉置土石?(《愚公移山》) 若不阙秦,将焉取之?(《触龙说赵太后》) (四).词尾助词,译为“……的样子” 盘盘焉,囷囷焉……(《阿房宫赋》) 硿硿焉……(《石钟山记》) 从哪里 “在这里” 在哪里 十一 “也”的用法 语气助词。经常用在句末,表示各种语气。 1.表示判断语气的, 如:今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 (《游褒禅山记》) 2.表示肯定语气的,如: 故曰弊在赂秦也。(《六国
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