2.1哲学的基本问题Bykxz.ppt

1、什么是哲学的基本问题 （1）哲学的基本问题是： 思维和存在的关系问题 思考：什么是意识？ 所谓的意识比较简单，它主要是我们对这个客观世界的反映 。 先有物质还是先有意识？它们谁决定着谁？ （1）哲学的基本问题的第一方面： 思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。 哲学上讲的第一性，第二性的问题，就是讲谁先谁后、谁决定谁的问题。思维和存在、意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。 世界是什么样的世界，人类可不可以认识？ 过去有很多人们没有认识的事物，现在人们却认识了，这说明了什么？ 现在还有很多人类不能认识的，或不能完全认识的事物，那么我们能不能排除彻底认识的可能性？ （2）哲学的基本问题的第二方面： 思维和存在有没有同一性，即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。 休谟的不可知论： 一是关于物质对象和上帝是否存在不可知，另一个是关于经验之间因果关系(普遍必然规律)是否存在不可知。 康德的不可知论： 康德：自在之物 是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。 2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 （1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题. （2）思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 （3）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 (1)、古代朴素唯物主义：不是科学的世界观 a.认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的； b.把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了 c.只是一种可贵的猜测，没有科学依据 (2)、近代形而上学唯物主义： 把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子就是哲学上的物质 A.具有机械性，形而上学性； B对社会历史的了解是唯心主义的。 2、唯心主义的表现形式： (1)、主观唯心主义 世界是由人的意识创造的、决定的 (2)、客观唯心主义 世界是由某种神灵或某种不可捉摸的绝对观念创造、决定的 古今中外哲学家著名的哲学观点 各民之义，敬鬼神而远之。畏天命，畏大人，畏圣人之言。—— 孔子 天法道，道法自然。——老子 天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子 水若，何也？万物之本原也。——管仲(春秋) 天地合气，万物自生。——王充(汉代) 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？——王充(汉代) 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充(汉代) 形存而神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。——范缜(南北朝) “元气”才是唯一的存在。——柳宗元(唐代) 气者，理之依也。——王夫之(明代) 世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。——赫拉克利特(古希腊) 故先王以土与金、木、水、火、杂，以成百物。——史伯 “眼开则花明，眼闭则花寂”“心外无物。”——王守仁(王阳明)(明) 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——陆九渊(南宋) “存在即被感知”“物是观念的集合”。——贝克莱(英) 时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”——《坛经》 “只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖”。——贝克莱 世界是“理念”的影子。——柏拉图 “绝对精神”产生自然界和人类社会。——黑格尔 “理在事先”。——朱熹 1、恩格斯说：“凡是断定精神对自然来说是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”这表明（ ） A、唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动作用 B、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 C、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义 D、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题 2、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，主要表现在（ ） A、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界 B、它在自然观上是唯物的，在社会历史观上是唯心的 C、往往把物质的具体形态当作世界的本原 D、否认意识是人脑的机能 3、近些年来一些地方和单位愚昧迷信抬头，反科学、伪科学活动频频发生，甚至个别党员干部也参与其中，相信唯心主义，不相信唯物主义，在群众中造成极坏的影响。由此可见（ ） A、在唯物主义与唯心主义的斗争中，唯心主义仍占优势 B、物质与意识何为世界本原，有待进一步论证 C、唯心主义仍有市场，仍在影响着一部分人