《古诗三首》教学记.doc

《古诗三首》教学记周五进行了《古诗三首》的教学，效果真的是不错，孩子学得轻松愉快，我教的愉快轻松，不仅诗歌的意思很容易就理解了，而且我与孩子们对诵更是把诗歌的意境表达得淋漓尽致。下课后，听课的实习老师小桑连声感叹：“周老师，太美了，我是中文系的，却还是第一次听到这样美的古诗赏析课，课堂里的每一句话都值得我学习！” 　　呵呵，虽然语文教学的功夫在课外，但对一个年轻老师来说，恐怕最需要修炼的课堂的驾驭控制能力，行云流水的课堂是一门艺术，需要锤炼，。我们做老师的，可以在上课前查阅足够的和教学内容有关的资料，让自己在知识点上做到万无一失，但如何把这渊博的知识转化为课堂效率，让懵懵懂懂的小学生学得清楚明白还要愉快轻松？ 　　这就需要我们有足够的能力让课堂教学深入浅出，让学习像游戏一样轻松有意思。 　　还是说说这三首古诗的教学吧—— 　　这次教学的三首古诗是历来的教材中相对较难的一次搭配。以往使用过的人教版本和苏教版本都没有如此安排过，而且我们年级组老师在集体教研时也提到，应该说这三首古诗对大多数成人都是比较陌生的，也许大家只听过其中的一句。 　　三首古诗分别是孟浩然的《过故人庄》，杜甫的《客至》和陆游的《游山西村》。 　　首先，每首诗都是8句，仅这一项就比以前学过的古诗难度增加了一半；其次，诗中生僻字词较多。其他的关于诗的意义的理解难度就更是问题所在了。 　　不过，既然教材安排了，自然有编者的道理，老师的任务就是化难为易，化繁为简。 　　在第一天备课时，我注意到一个微妙的关联，第一首孟浩然的《过故人庄》和第三首陆游的《游山西村》之间有着穿越时空的呼应—— 　　这两首诗都是写诗人到一位友人家作客，而且，这位友人的家正好都是农家。不同的是诗人所处的时代环境不同，要访的友人不同，看到的听到的想到的自然有所不同。不过这样的不同正好作为教学的一个切入点： 　　看看首联，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”写游前的精神准备，即孟浩然《过故人庄》所写的“故人具鸡黍，邀我至田家”之意。不同的是孟诗平铺直叙，只说老朋友备有酒菜请他去。而陆诗则不仅写了农民朋友的相约，还刻画了主人款留的盛情。农家迎宾，备有腊酒，酒昧虽不及清酒醇美，但待客的情谊却是极其真诚的。菜肴是鸡和豚，虽不是山珍海味，但都是自家生产，加上年成好，可以让客人尽情享用。前一句的“莫笑”，后一句的“足”字，都很有表现力：既像模拟主人的口吻，又像是诗人在赞叹，曲曲传出了山西村农民的淳朴和好客。经这么一渲染，山西村真让人神驰心往了。 　　再看次联写一路所见风光。“绿树村边合，青山郭外斜。”这两句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。与此对比，陆游的画面就更显得神秘莫测：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山阴道上，山光水色令人应接不暇。重重山遮，道道水绕，诗人几乎疑心无路可走了。但几经探寻，前面柳暗花明，一个村落宛然在目，山西村便到了。前一句中的“疑”字用得传神：“疑无路”不是真的无路可走，而仅仅是路难寻难辨，这是人们走生疏山路常有的体验。后一句中的“又”字也很传神：“又一村”不是说一个接着一个村，而是经过探寻忽然发现有那么一个村在那里，表现了绝处逢生的喜悦。人们读这两旬都会感到，在人生的某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。也正是因为道出了世间事物变化的哲理，这两句诗便越出了自然景物描写的范围，被人们广泛引用，而具有强大的艺术生命力。 　　第三联，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”正面写山西村所见所感。箫鼓声不绝于耳，原来是农民在迎接社日的来临。“春社近”，已经“箫鼓追随”，则社日的热闹场面更可想而知。“衣冠简朴”一句显然是从陶渊明《桃花源诗》“俎豆犹古法，衣裳无新制”脱胎而来的，意思是说礼法都还保持着古老样式，诗人把山西村比作“桃花源”，表现这里人们淳朴厚道，和睦相处，过着自食其力的宁静生活，与其说这是南宋初年江南农村的风俗画卷，毋宁说它是陆游心目中的理想社会图景。它突现了山西村的精神风貌，倾注了诗人的一片深情。从写法看，由于第一联已渲染了它生活的丰足，第二联“柳暗花明”已描绘了环境之幽，所以，这一联着重表现诗人身临其境后的真实体验和感受。春社之“近”，古风之“存”，都是诗人亲耳听到、亲眼看到后的判断。至于“开轩面场圃，把酒话桑麻”之类的活动，应在情理之中。 　　“从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。”尾联写归途中的愉悦之情和重游的期望。诗人在山西村“游”了一天，明月当空之际才别情依依的踏上归途，他大概又想到孟浩然的诗句：“待到重阳日，还来就菊花。”不，那样隔得太久远，最好是能不时柱杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，那才惬意，才尽兴。“若许”是“如果可能”的意思，是诗人的设想，并不是要得到谁的允许。“无时”是“随时”的意思，即想什么时候就什么时候。正是