2014年儒学中道德教育.pptVIP

（一）礼 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”《泰伯》 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”《八佾》 仁与礼 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八佾》 人与人需要“礼” 在人与人的关系上，孔子说：“不知礼，无以立”，“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，强调礼仪。 孟子提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，具有明确的关心社会群体，尊重社会群体的价值取向。 （二）义 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《告子上》 仁是道德本身，是人心的本质，义是人行为的规范，是身心活动所遵循的道路。 舍生取义 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （三）廉 无处而馈之，是货之