居住的记忆-清末民初时期杭州的住居空间研究.ppt

* 居住的记忆 ------清末民初时期杭州的住居空间研究 从吴山顶远望杭州城区 摄于1912年 关于选题 ： 关于清末民初时期： ⅰ 历史特殊性。整个中国的社会结构发生了前所未有的变革，从以 宗族血缘为纽带的人与人之间的联系，转换为以生产力为主的人际关系。随 着各阶层的社会身份与地位的改变，产生出了不同于以往的生活方式，由此 切实地、细腻地反映在了与人们生活息息相关的住居空间中。现今遗留下的 住居空间成为了诉说那段历史的最好见证人。 ⅱ 历史遗留的普遍性。显存的建筑空间内保留有最多的历史信息即为 那段历史。因此，研究此时期的建造样式与空间具有很强的现实意义。 ⅲ 对于传统民居历史发展研究的重要性。中国传统民居建筑一直处于比较稳定 的结构状态中，虽然不断有新的文化引入与交流，但是影响都比较弱。只有 当清末民初时期，西方列强野蛮侵入后，中国传统民居开始解构，大量的中 西合璧住宅出现。呈现出一派多元混合的局面。对于传统民居的蜕变与现代 住宅的发展，都十分具有意义。 关于选题 ： 关于杭州： 杭州不同于当时的一些主流城市如上海、天津、武汉等地有着周详的城市规划，也不具备大规模的租界范围。其大部分的殖民色彩都是由周边地区，尤其是上海、湖州等地的富商打来的。因此，杭州的住居空间在此时的发展呈现出的是一种自下而上的发展态势。同时又由于它自古在江南地区的重要位置与本身所具有的丰厚的人文历史，杭州逐渐发展处了属于自己的地方特色。 国内外研究动态 ： 国外研究传统民居的现状： ⅰ 关于住居学的研究是日本战后在研究建筑学和家政学的基础上发展起来的专 门研究居住形式，生活方式的学问。而我国在建筑学的领域中对居住方式的 研究以及居住行为本质的探求还比较薄弱。 ⅱ 住居学本身是一个集人类学，社会学，民俗学，历史学等多方方领域于一身 的综合科学。它的研究角度是多方位，多层次的，主要是结合居住生活类 型，特点和生活行为进行比较研究。 ⅲ 住居学相对于我国目前研究传统民居的“居”转换了研究对象的主体“民”，是从 “居住者”的立场来研究住宅，这一转变更贴近我国传统民居“非建筑师建造的 房子”的说法，改变了西方建筑学一贯从“建造设计者”的立场，对于我国传统 民居的动态研究是很有意义的。 国内外研究动态 ： 国内研究传统民居的现状： ⅰ 研究从时间和空间两方面展开的，空间上从各地民居个案的研究到整体聚 落，地域以及文化圈的研究，甚至有进行跨国的地域间比较研究；时间上也 是通过考古的不断发现，各个时期的传统民居不断地从明清向前发展。 ⅱ 研究中不断引入新的概念与方法，从多方面跨学科的手法丰富我国传统民居 的研究。 ⅲ 研究视角也从建筑本体逐渐转移到文化载体。这方面台湾的学者对于民居营 建过程中的民俗，仪式，禁忌等研究非常深入细微。 研究意义： ⅰ 对于中国传统民居在某一时期，某一地区做一个比较明确的梳理，知 晓其发展脉络与过程。同时还原居民生活行为方式与生活理想，寻找 到我国传统民居建筑的历史本源。 ⅱ 通过研究，希望对清末民初时期，整个中国处于半封建半殖民的文化 变革中的杭州城市中民居与各阶层的居民的生活有一个更全面完整的 全景式的描述。 ⅲ 转换视角，将民居中的“民”作为历史研究的切入点，关注“民”在对其“居” 的建造和变迁工程中的取舍，沿袭与改造的情形，找出民居发展过程 中自然环境与社会礼俗等所起的决定或修正的作用。 论文创新点： ⅰ 借助于住居学的研究方法，通过对于居住者本身的阶层划分，来更直 观的研究其所居住的生活空间。此划分依据来源于日本住居学的研究 泰斗西山卯三丁先生的研究理论。他人为人文类社会的构成有着历史 与社会的阶层性，住宅的规模与风格依主人的身份、等级而异，应该 用等级的观点垂直地看住居。 ⅱ 这种关注点，显示出了住宅的型与居住者的地位。收入等阶层的对应 关系。这种关于阶层的构成，历史演变的分析对正确把握现状、预测 未来的调研十分必要。 基本框架： ⅰ 普通百姓与手工业者：传统合院式空间为主 ⅱ 中产阶层白领：石库门里弄建筑为主 ⅲ 政客思想家：西式洋楼为主 ⅳ 巨商阶层：多进式宅园合一空间为主 *