五行针灸指南.docx

序 由诺娜.弗兰格林所著的(五行针灸指南)很快就要与中国的读者见面了。当我第四遍拜读此书，未免对当初贸然应承为她作序有些许懊悔。对于五行针灸而言，我只有学习的份，实在没有资格去说些什么。但是，既然应承了，也只好在这里写上几句。 我与五行针灸的因缘，源自龙梅医师。龙梅毕业于成都中医学院，1997年移居荷兰。去年初，龙梅医师给我写来一封十页纸的长信，信中畅谈了她与五行针灸的奇遇，以及学习操持该针法的感受。读龙梅的信，令我感动不已。竟有如此奇妙的针法流传海外，若知之而不迎其回归，无乃吾辈之罪乎?遂于去岁暑期邀其回国讲学，系统介绍五行针灸。 五行针灸源自中国，已有上千年的历史。上世纪后叶，由英国针灸大师华思礼教授(J·R·Worsley，1923-2003)公开传授。数十年间，虽历尽艰辛，然而在华思礼教授的努力下，五行针灸已传及欧美，造福苍生。相比之下，对于发源地上的中国大众，无论是业内还是业外，五行针灸都还是一个陌生的字眼。据华思礼教授所言。五行针灸不见经传，多系口心相授，这不由使人想到了中国的禅宗——不立文字，教外别传。 《伤寒杂病论·序》云：“夫天布五行，以运万类，人察五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉!”以愚之拙见，此段经文恰可作为五行针灸的写照。顾名思义，五行针灸是以五行为旨归的针法，但此一五行非指泛泛之五行，而系对五行中主导一行的判断。人禀五行之气而生，而主导一行决定人一生之生长壮老已，影响人一生之身心状态，是健康的决定因素。可以说，五行针灸便是围绕主导一行而展开的次第谨严之针法。五行针灸之难处亦其魅力处，即是对此主导一行之判断。此尤成为该法行者需不断进取之动力，亦为渐入佳境之处。 判断主导五行，即是判断深层的人性，故需摒弃表层逻辑思维的束缚。用华思礼的话就是“放弃思维，进入感觉!”放弃思维，那就意味着必须进入心的层面。因而，这又是一门需要深入，需要破除许多成见，方能切入的针法。现在的知识学问都强调用脑动脑，而古之学问多言用心。《内经》将心定为君主之官，而脑只是奇恒之府，此盖古今差别，值得细细品味。余以为，体味心脑差别，或为深入中医之关键，而五行针灸无疑是接近这一关键的最方便法门。 从专业的角度，此一针法直取经义，守神为务，是直趋上工之针法。而从大众的角度，若能由此渐明五行，则不但生活工作充满乐趣，自身之调摄亦知从何而入了。 今岁6月，因参加第四十三届世界传统中医大会，得于德国的罗腾堡市与本书原著者诺娜相唔，并接受其针灸治疗。诺娜判断我的主导一行为金，在严格按照五行针灸次第选穴后，以手太阴的鱼际穴结束了那次的治疗。诺娜言，鱼际是手太阴肺最具魅力的穴位，根据多年体悟文字声音的心得，我自然想到了鱼——宇之间的内在联系，鱼际亦宇际也！《黄帝阴符经》云：“宇宙在呼手，万化生乎身……”拜读诺娜的著作，从书中体味她的睿智；接受她的诊断治疗，感受这一过程的精细和真诚；再从她不经意中内心深处流淌出来的对中医的那份道念，我能想象到诺娜对五行针灸即将踏上故土的喜悦和期望。端详这位颇具童趣的长者，心中除了景仰，更是万分的惭愧。作为炎黄子孙，我们为中医做了什么?我们能为中医做些什么? 刘力红 辛卯仲夏吉日于南宁青山 原著者为中文版序 拙著《五行针灸指南》一书能与广大中文读者见面，我感到由衷高兴。 非常荣幸，在本书翻译及出版过程中得到刘力红教授的鼓励与支持，并特为此书作序。 我自己的五行针灸之旅缘于近30年前伦敦一次聚会上结识了一位针灸师。我因接受(针灸)治疗体会到身心的深刻变化，引发了学习针灸的念头，从此一直修习五行针灸术至今。当年能受教于一代针灸大师华思礼教授，实三生有幸。我非常乐意将自己所学传授他人。在担任12年“伦敦五行针灸学校”校长后，我仍继续自己的工作：指导其他针灸师临床实践，帮助他们提高水平。对我而言，贯穿五行针灸实践的根本理念在于对人心灵、精神的深刻理解；并认为人之心神将影响我们怎样面对生活，面对疾病。 此书作为实用教材，针对那些愿意学习实践五行针灸者；亦可帮助有兴趣者了解五行针灸之基本原理。这些原理体现《素问》《灵枢》等中医经典所确立的传统精神：人乃天地所生，天人相应，如逆天地之道，则疾病丛生。 传统中医历经多种途径流传至西方，并在此欣欣向荣。看到中医的西行之旅如今踏上归途，重返故乡中国，实令人欣喜。我很自豪这本手册为其回归迈出新的一步。衷心期望所有愿为病人付出心血之医者，能在书中找到心灵共鸣，通过对生化万物之五行的深刻理解，更好地为病人服务。 祝贺龙梅迅速而出色地完成翻译任务。还要承认，多么感激她来到欧洲后对五行针灸一腔热忱，欣然接纳。佩服她有勇气向刘力红教授介绍五行针灸，感激她怀有这份心愿：在中国发扬这一真正体现中医传统精神的针灸流派。 诺娜.弗兰格林 “臣积考《太始天元册》文