高3专题3中国传统文化经典练习.docVIP

专题三 中国古代传统文化 1、(2012·北京海淀区高三期中考)孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是（ ） A.诸侯不满封号，纷纷改称“王” B.分封制、宗法制遭到破坏 C.铁农具和牛耕出现并逐步推广 D.王室衰微的迹象开始出现 2、(2012·北京西城区高三期中测)孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是（ ） A.人性善恶有别 B.是否实行仁政 C.是否主张“礼” D.是否追求气节 3、(2012·北京西城区高三期中测)下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是（ ） A．克己复礼 B．兼爱尚贤 C．中央集权 D．无为而治 4、(2012·辽南五校高三期中考)在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ） A.制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C.兼相爱，交相利 D.加强中央集权，防止人民反抗 5、(2012·辽南五校高三期中考)“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（ ） A.“天地之间人为贵，众人之中王为本” B.“不期修古，不法常可” C.“从道不从君，从义不从父” D.“有力者疾以助人，有财者勉以分人” 6、（2012·吉林高中质检）《韩非子?奸劫弑臣》说：“世主美仁义之名而不察其实，是以大者国亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困则无功者得赏，不忍诛罚则暴乱者不止……吾以是明仁义爱惠之不足用。”材料中体现出韩非子的主张是（ ） A.君主要依法治国 B.君主要严刑峻法统治国家 C.人民要服从君主的绝对领导 D.君主要以权威来震摄臣民 7、（2012届潍坊市高二期末考试）“天之意,不欲大国之攻小国也,大家之乱小家也。”持此观点的人应是（ ） A.孟轲 B.荀况 C.墨翟 D.韩非 8、（北京市西城区高三期末考试）古代学者在评价某人时说：“使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士（奖励将士），法令必行。”此人应该是 A.商鞅 B.北魏孝文帝 C.唐太宗 D.康熙帝 9、（山西省太原市调研．．．．西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”这个流派应是 A墨家 B．道家 C．法家 D．兵家王淑臣在《韩国民族精神中的儒教精蕴》中指出：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地发展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”作者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在 A．形成了协作意识和自强精神 B．塑造了韩国的民族文化 C．推动了韩国的现代化建设 D．渡过了亚洲金融危机 年宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位 “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一