儒法之争文明指向.PDFVIP

文化 8 主编：麻晓东 编辑：李芸 校对：王心怡 E-mail dushu＠stimes.cn 2012 年3 月23 日 星期五 Tel （010 儒法之争的文明指向 人掌故 姻谢其章 ﹃ 今年是胡适逝世五十周 儒家一如刹车器 袖，我们不能简单否定儒家，儒家理论和思想体 型的长寿帝国，无论经历了多少艰难困苦、分裂 年。前几天我又去了北海公园 适 系里有好的东西，但总体来说，儒家是保守主义 和灾难，我们长久的民族特性都是世界政治史上 东门外的陟山门街，胡适曾在 三卷本、70 万字的 中国原生文明启示录》 的思想体系，基本上是内敛、保守的 学。世界上 的一大创造。而我们丰富的内在文明文化是相辅 这条街的六号住过几年。陟山 被称为是 “一本力图理清中国前3000 年文明史 所有的发达国家和民族，都有自己的保守主义学 相成的，既有长处也有不足。 门的东头便是景山公园的西 之 的书”。本书是长篇小说 大秦帝国》作者孙皓晖 派，而且保守主义学派也有很深刻的 学思想， 中国社会科学院近代史研究所研究员马勇 门，这条街像一根粗壮的扁 的最新史论作品。作者从中国为何文明意识苍 保守主义实际上是为一个国家、一个民族踩刹 近年来也一直在进行中国文明史的研究，并出版 担，两头系着古城两大名园。 白，为何没有自己的文明话语权的问题出发，经 车，反对过激的行为，反对社会创新，反对 大的 了 中国文明通论》，他对孙皓晖提出的观点和问 1930 年，胡适搬到景山北面 十余年研究思索，在创作 大秦帝国》的同时，形 变革和革命。儒家思想体系决定了其面临所有社 题表示出更多的关注。他指出，在独尊儒术的问 的米粮库四号。你在景山附近 先 成自己的理论体系。 会变动时的基本态度，而这种保守主义学派，如 题上，我们确实丢失了原点形态的文明因子，但 转悠，说不定你的哪一步脚印 该书首次提出中国原生文明的概念， 新书 果作为被一个国家和民族独尊的学派，那么这个 究其原因，中国文明精华到最后都是用和平的方 就和80 年前的伟人踩到一起 中国前3000 年文明史，细致梳理了秦帝