古代文学史精选.docx

魏晋南北朝文学史（复习资料）绪论一、魏晋南北朝文学的起讫及分期：　　　　　　　　　　　　　　　　东魏→北齐汉　魏　　　　北方十六国→北魏　　末　蜀　西晋　　　　　　　　　　西魏→北周建　吴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隋安　　　　　　南方东晋　→宋→齐→梁→陈　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　（196）………（约400年）……………………（589）魏晋南北朝历史沿革：魏（220—265）——西晋（265—317）——东晋（317—420）——南朝宋（420—479——齐（479—502）——梁（502—557）——陈（557—589）/北朝：北魏（386—534）——东魏（534—550）、西魏（535—556）——北齐（550—577）、北周（557—581）汉末至南北朝这近四百年的历史，总的特点及其对文学产生的影响表现在：（1）政局动荡，长期分裂，呈现出“你方唱罢我登场”的混乱局面，这是我国历史上少有的时代，与诸侯纷争的战国时期亦不相同，这种动荡不安的时代不仅直接危及不少文人的生命，而且深刻地影响到他们的心态和价值观；（2）中心南移，政分南北，文化发展的南北差异显得异常突出，文风亦出现南北之分；（3）民族冲突与民族融合并存，而且长期分裂的政治格局为外来文化（佛教）的接收、渗透提供了契机，文化发展由此出现多元化趋势，这一时期文学天空的丰富多彩是多元文化滋养的结果。魏晋南北朝文学是从汉末建安（196）开始，到隋文帝统一中国（589）结束，约400年的文学史。（建安文学、正始文学、西晋太康文学、东晋文学、南朝文学、北朝文学）魏晋南北朝文学发展的基本轨迹（以诗歌为轴心） 汉末及曹魏时期：（1）建安文学；（2）正始文学 西晋时期：（1）太康文学；（2）永嘉文学 东晋时期：（1）志怪小说；（2）玄言诗； （3）陶渊明田园文学 南朝时期：（1）宋之元嘉体（山水诗）； （2）齐之永明体（新体诗）； （3）梁陈之宫体（徐庾体）； （4）文学理论总结期； （5）志人小说；（6）南朝民歌 北朝时期：（1）北方本土文学； （2）南北融合的文学；（3）北朝民歌二、魏晋南北朝文学的基本特征： 文学的自觉（一）文学地位和观念的变化“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”（曹丕）：“文”与“文学”——文体意识——文笔之分罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》：“曹丕这话的意思，是把文章提到和经国大业一样重要的地位，以之为不朽之盛事。”曹丕《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”曹丕所讲的“文”包括奏议、书论、铭诔、诗赋“四科”（八类），其范围尚属宽泛，但今天所讲的“文学”已是其中重要的方面，而且曹丕对非文学类文体提出了审美性的要求即“宜雅”、“宜理”、“尚实”，这也是他“论文”思想的一种进步。陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮；碑披文以相质，诔缠绵而凄怆；铭博约而温润，箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚，论精微而朗畅；奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。”刘勰《文心雕龙》：全书五十篇中文体论二十一篇，涉及文体达81种，包括骚、诗、乐府、赋等文学体裁，也包括颂、赞、祝、盟、诸子等非文学类文体。由此可知，刘勰所论及的“文”非常宽泛庞杂，体现的是“杂文学”的观念。共分33大类。——它的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。萧统《文选》：全书三十卷，分为赋、诗、骚、七、诏等38类，编者不选经、史、子类的文章，说明对“文”有了更严格的要求，体现了对文学作品与非文学作品加以区别的趋向（不过萧统仍然把诏、册、碑、碣等应用文体归入他心目中“文”的范畴）——现存最早的文学总集综上，魏晋南北朝时对于文学的认识：从文体方面而言，诗、赋等文学体裁在其“文”的观念中被置于重要的位置，与此同时，一些应用文体亦不排除在“文”之外，这种认识较之先秦两汉时期有了显著的进步，但在今天看来其所谓“文”或“文学”仍然属于广义的文学或杂文学；从审美方面而言，从曹丕到萧统，无不把美视为“文”的本质所在，强调文学性，追求审美性，这标志其文学观念和文学思想的一次飞跃《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”有韵之文包括诗、骚、乐府等诗体作品，也包括赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴等讲究声律的文章；无韵之笔包括史传、诸子、论、说、诏、策等文。（二）作家身份、人格气度及文学活动的变化作家身份的相对独立——文人贵族化倾向（庙堂文人、贵族文人、科举文人、落魄文人）及其生活内容——文人集团及其游宴雅集文人集团：建安七子——竹林七贤——二十四友——竟陵八友文人雅集：南皮之游(曹丕等）—