对终身教育、终身学习与学习化社会理念的分析与思考.docVIP

對終身教育、終身學習和學習化社會理念的分析與思考 周嘉方 （華東師範大學成人及繼續教育研究所所長） ［內容提要］ 倡導終身學習、構建終身教育體系與建立學習化社會的實踐熱潮正在我國掀起。豐富而不斷創新的實踐需要我們更深入全面地認識和理解對終身教育、終身學習以及學習化社會的理念，更準確地把握其基本思想原則對實踐的指導性和推動性。本文從國際範圍出發來認真地透析它們的社會背景、源起、定義、內涵及其相互關係，以盡可能演繹出具有一定價值的理論，來有效地推進我國當代這一偉大的社會實踐進程。 一、終身教育、終身學習與學習化社會提出的社會背景及其原意 ——背景： 衆所周知，終身教育、終身學習與學習化社會理念在上世紀60-70年代提出。它們比同期其他任何一種教育思想都具有更加廣泛深刻的理論與實踐背景： 從科技進步來看，新發現、新發明、新理論層出不窮，致使人們的認識幾乎無法出現片刻的停頓；新工藝、新方法、新流程不斷開發，又使成千上萬的勞動者需要提高勞動技能或實現勞動技能結構的重新組合； 從經濟變革來看，世界各國的經濟掀起了大調整、大改革、大擴展的浪潮，人力資源的不斷開發和重新配置成了國際經濟生活中的一個主題； 從政治變革來看，國際政治形態與政治格局則分別出現了多樣化和多極化的趨勢，不同的政治形態直接影響或決定著當代教育的目的、制度、方針和政策，而多極化的政治格局則又使人類意識、國際意識與和平精神的獲得成爲當代人的必修課； 從意識形態變化來看，價值觀念時時動搖、交替、更新，形成積極向上的人生觀、價值觀成爲社會共同關心的熱點； 從人口結構變化來看，人口總量激增，人均壽命延長。從而大大擴展了教育需求，使傳統學校教育的發展速度和規模在人口變化面前失去了它的承受能力； 從人類生活方式變化來看，生活模式從封閉走向開放，行爲模式從強制走向民主，這就必然要求教育從傳統倫理、道德、規範、習俗的傳授逐漸轉向順乎人的個性、自主性、興趣和要求，爲變化著的社會而培養活生生的人； 從人類對自我發展的認識變化來看，“發展具有連續性、終身性”的觀點已經逐漸成爲一種社會共識，爲了更好的生存與發展，人在任何時候都沒有理由停止接受教育與學習； 從個人發展需求的實際變化來看，由於閒暇增多，如何在閒暇生活中進行學習或體現人生價值成了現代社會及其每個人面臨的一個新課題。另外，隨著社會的不斷進步和開放，以及教育文化水準的不斷的高，人們在主觀上進一步追求心靈的豐富和生活方式的個性化，從而對自身的發展提出了更高的要求，以充分展現自我個性，實現自我價值。這樣，幫助增強個人規劃人生和實現自我的能力，又成了當代教育的重要任務之一。 除此，當人類正在感受社會發展特別是科技進步帶來恩澤的同時，又經受著其負面效應所事來的嚴峻挑戰：環境污染、生態失衡、職業分割、貧富對壘、意識形態衝突、集體主義消失，人際關係冷漠，以及靈與肉、物質價值與精神價值背離等等，所有這一切都無法不使人們去重新考慮人類自己的教育問題，去思變其中的種種弊端或缺欠。 ——原意：上述背景就是終身教育、終身學習與學習化社會理念産生的基礎動因。從其産生和形成理念的原意來源，可歸結爲以下五個方面： 第一，爲了謀求對社會巨變的適應性——現代人必須面對持續多樣的變革，並且必須接受一種新的法則：“要麽使自己適應這個世界，要麽面臨從這個世界上消蹤匿迹或歷經苦惱而陷入精神錯亂地步的危險”。未來的教育，必須是一種終身性的教育，未來的學習，必須是終身性的學習，以幫助人們在這兩條“道路”的選擇中，毫不遲疑地選擇前者；未來的社會，又必須是學習型的社會，以使每個社會成員能夠“從智力上和精神上裝配起來”，最終引向一種不斷適應變化的狀態。 第二，爲了保持對社會巨變的警惕性——社會變革特別是科技進步在給人類帶來文明和福音的同時，也製造著種種“負面效應”。科學技術在本質上是中性的，所以就必定在其運用和後果中，具有一種“雙刃”的特性。終身教育、終身學習和學習化社會理念希望人們對此保持高度警惕，通過不斷的教育與學習能夠真正獲得一種“有明辨的行爲選擇”能力，即學會“潛思、精思”而能夠辨別真假、善惡與是非的能力，以變“征服、破壞自然”爲“尊重、善待自然”，取得人與社會及自然的和諧持續發展。 第三，爲了獲得推進人類文明進程的主動性——當今社會，人類文明不斷進步是事實，但文明進程危機重重同樣是事實。雖說教育並非是能打開所有理想之門的“萬能鑰匙”，但它確是一種人類文明更加和諧、可靠發展的重要手段。在這種手段的使用過程中，或者說在推進終身教育與學習化社會的進程中，促使人們能夠“學會認知”、“學會行動”、“學會生存”、“學會共同生活”，進而真正有能力去“學會關心”——以主動的姿態，去關心他人與家庭、社區與民族、國家與人類，終而使當今人類及其子孫後代能夠盡可能地遠離不信任、不理解乃至貧困、愚昧以及