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当下感知切片，六截 如果说城市规划工作是一种综合价值判断的心智旅行，那么对我而言，在神 州大地上由本地文化前往他地文化的空间转移的过程，则成为此项工作最动人的 部分，我也一直为此深深着迷、乐此不疲…… 要用短暂的文字去描述这两年来实际风土人情的感受，一定是我过于贪心， 或者是对于真实情境的太过简化。因为旅途感受中的许多超现实、尺度巨大化或、 贫富差距落差下的强烈对比、道德的前进与后退、后工业的矛盾、文物保护的挣 扎、些许荒谬的乌托邦式的场景、历史底蕴感动、跨区域文化的相依相生，激情 的种种场景实在很难被精确地被描述，或者进一步解读，更遑论科学化的研究， 一如左眼无法看见右眼般尴尬。 S 所以，请容我藉由以下几个现象切片，试图描绘一下这两年里我所感受的中 国的些许面貌…… C 现象一：真正的故宫 关于故宫，已经有太多人有许多的理解与诠释。在故宫一百的纪录片中更是 P 详实的记录了这近代中华文化的瑰宝。因有幸因工作空档得往返于北京故宫与台 北故宫之中，深深觉得其实真正的故宫并不存在。 由于历史因素，故宫中百分之八十的古物现存于台北故宫中，所以真正的故 宫被一切为二，形塑出了两个残缺的故宫。 北京故宫是一个将中国人这种复杂且多元思维发挥到极致的空间：建筑中的 建筑、城市中的建筑、建筑中的城市、城市中的城市在一座门与另一座门中间， 一进与另一进之间、清楚与模糊之间、实体与空间之间、公共与私密之间存在着 太多的可能性，但手法却惊人而异常的简单：合院（四合院）。这让我犹如刘姥 姥逛大观园般亦步亦趋惊奇着每一个小发现。但展览厅的部分却是将每个厅室与 访客隔离，人们只能从外部建筑格局窥看其内部生活的奥妙，却无法深究其更为 细致的宫廷生活百态。台北故宫则以数量惊人的故宫收藏着称，有着三十年轮展 也展不完的深厚故宫文物为基底，开展了一系列且精致的故宫文物研究之旅。由 于维护甚佳，加上对每件文物细腻的诠释与解读，每个目标与器皿的精妙性可以 彻底地被理解。但在冷冰冰的展柜前，总感觉历史文物具有十足的距离感与空间 距离。 于是，北京故宫成为一个有壳无魂的故宫；而台北故宫成为一个有魂无壳的 故宫。真正的故宫存在于在北京故宫遥想台北故宫的文物，或者奥在台北故宫遥 想北京故宫的空间，当两者合为一体时，那才是故宫真正的样貌，这个真实的样 貌目前将仅存在于每个同时到访过两个故宫的访客心中，忽明忽暗、忽远忽近地 存在着。 S 现象二：被并购的佛寺 有机会到昆明一处古镇参访，昔日古镇，商贾云集，高塔辉映，有五山、六 C 寺、七阁、八庙和众多人文景观，至今仍保留着许多文化建筑遗址，当地的生活 与古镇相映成趣，形成了一派优雅且诗意的古镇情怀。正当这充满异域情怀的建 筑格局、人文感受正如一股股浪潮席卷着我的同时，眼前一间寺庙顿时吸引着我 P 的目光。庙宇古朴典雅、庙中观音面相慈祥沉静，俨然一座香火鼎盛、信徒众多 的佛门圣地。身为半个佛教徒的我当然不会放弃这样的机会，考察建筑形制、庙 宇的各种宗教上、建筑上、空间上的各种意义与艺术价值，此时，带我们去当地 的同事，却冷不防了发了一句：这座观音寺被少林寺并购了…… 现象三：吹不倒的大楼 初春，大地的容颜悄悄换上了新妆，我们一路人乘高铁一路向北，前往北京 参加一个关乎一个东北某地级市新城中心开发建设的中期汇报。 从文化底蕴的挖掘、生态技术的思考、当下需求的反应、各种权力团体在其 中的整合与相互协调、开发近远期的结合，几乎快极尽了所有的智慧！也因为综 合了上从政府、各局处、不同的开发商、设计设想、开发时序等内容，有些决定 在一个人口不足二十万的新城，怎么看也显得唐突，就有专家在会中针对兴建两 栋超高层是否在那样等级的规模是否合适提出疑义，例如:位置的适宜性、超高 办公开发量、建筑形式、与主干道的关系、与老城的衔接等，皆提出了从理论上、 经验上、理性分析与感性直觉下的质疑声浪一波坡而来，但与会的我们心知肚明， 那是某