探寻中国人类学之根——由威廉#183;亚当斯《人类学的哲学之根》谈起.pdfVIP

2011 年第 10 期 息、瑞￡均 结绸之路·理论实践。 总第 203 期 THE SILK ROAD 探寻中国人类学之根 一叫一m 由威廉·亚当斯《人类学的哲学之根》谈起 刘 i丘江 (新疆大学语古学院，新疆乌鲁木齐 83ω46) [摘要]本文通过分析威廉·亚当斯的《人类学的哲学之根》所阐明的理论意识，揭示烫国人类学起源、发展的理论基础。 中国人类学发展之初接受了西方的学术传统，但受到西方思想熏陶和方法训练的人类学家回国后将自己的所学运用到中 国这个有着悠久历史的国度，受到国内诸因素的影响，形成了具有中国特色的人类学。 {关键词]人类学;哲学之根:中国化 [中阁分类号lC912.4 [文献标识码lA [文章编号)1∞子3115(2011 )010响。111响。3 是西方历史和哲学思想的重要基石。我们所认知的人类 …、威廉·亚当斯《人类学的哲学之根》写作意回 历史具有…个基本的方向性:趋向更好。虽然众多的进步 威廉·亚当斯写作《人英学的哲学之根.是想找出隐 论者衡量进步的标准不同，然而，所有的进步论者都同意 藏在许多人类学理论之中的古老的哲学或意识的信念， 他们的时代耍比以前的时代更优越。人们认为，无所不 佛指出，社会科学里的所有伟大理论都只不过是旧有哲 能，积极进取成遍布于科学的任何角帮。进步论理念与 学的震新命名而已。现代人与前辈相比，现代人可能接受 民族志、考古学研究的结合促成了人类学作为一门学科 过更良好的教育，但并不比前萦更聪明，而且也不可能提 在 19 世纪后半叶的诞生。进化论已经探深地扎根于荣罔 出或回答出前萦没有调到过的新问题。 正是基于这样一 人类学构架之中，而且如果考虑到其历史角色，它仍然被 个理念基础，亚当斯认为美阔人提学的根基不在学科之 视为柴回人类学的最初来掘。 内而在学科之外，最主要的就是曾经作为所有学科之母 (工)隐藏的根:原始论 的哲学。 作为四方古老和瞥遍思想之一的进步论，其带有修 f且这并不是作者的最终目的，仅仅看到这个我象是 辞色彰的力最自始就受到了其相反理论一一原始论的挑 不够的，而要知道作者在书中嵌入的两个确信:第一，他 战。作为一种历史理论，原始论与进步论相互对立。原始 赞间日光之下，并光新事 论者对人类文化的发展感到惋惜和遗憾，而进步论者却 盟论都只不过是受当代意识形态侵谧的|旧臼有哲学的重新 对其充满赞许之惰。如果说进步论是一种乐现的自我庆 翻版。第二，他确倍多数理念能否长久存在并非取决于其 祝的王理论，那