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宋才发：社会主义发展论 社会主义发展论 宋才发 恩格斯早就指出：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待，就是说，要求人们去研究它。”1社会主义社会生活的动态发展，就其实质来说，是一个通过矛盾的不断产生及其解决而进行的辩证发展过程。研究社会主义的发展问题，说到底就是要克服由于主观原因（错误和失策）引起的种种矛盾，避免那些在客观上本不应存在于社会发展本身之中的矛盾，促使社会主义的发展更符合社会发展的客观规律性。 一、作为社会形态的社会主义的进步与发展 自从1917年10月革命胜利开始，社会主义就不仅作为一种社会制度、而且作为一种社会形态出现并活跃在世界上。70多年的社会主义实践表明，人类社会进步有一条确定无疑的规律，这就是“在通向共产主义的道路上，任何一个国家都无法超越社会主义（无论是尚处在前资本主义发展阶段的国家，抑或经济关系已高度发达的垄断资本主义国家）。”2人类社会向社会主义过渡这是由社会进步的客观规律所决定的。科学社会主义理论的创始人在对他们所处的时代和社会进行研究的基础上，得出了资本主义的生产关系将成为社会生产力的桎梏，资本主义必将被一个新的社会——社会主义所取代的科学结论。这正如列宁所揭示的那样，在帝国主义条件下客观发展的进程恰恰是“不走社会主义道路……要想前进是不可能的。”3但是，我们又必须清醒地认识到，这些业已建立社会主义的大多数并不是资本主义充分发展的产物，社会主义的旧基础多数是落后的农业国，个别的（如捷克斯洛伐克和从前的民主德国）是由于主客观条件的作用，被迫打断了资本主义的发展道路，而踏上了一条不同于资本主义的社会主义道路的。社会发展规律证明，社会制度是可以选择的，而社会经济发展的自然进程却是不可逾越的。因此，就理论分析而言，当代社会主义诞生的经济基础是脆弱的，其社会形态是进步的。 社会主义社会形态有关“社会主义形态”的论证，4的确立是历史发展的必然。在马克思描绘的人类社会发展的序列中，不能说没有“社会主义”这个社会形态。1875年8月马恩在修改德国社会民主党人约翰·莫斯特的小册子《资本和劳动。卡尔·马克思〈资本论〉浅说》时，就曾使用过“社会主义社会形态”。在马克思主义的教科书中也确有类似的表述。斯大林就在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中说过：“历史上生产关系有五大类型：原始公有制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的、社会主义的。”5虽然斯大林在这里没有界说“社会主义形态”这个概念，但他确实是把社会主义作为继资本主义社会之后的第五个社会形态加以表述的。“社会主义不是什么人赐给人类的现成制度”，而是由该社会所存在的那个时代的社会内容决定的。也就是：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。……那时社会革命的时代就到来了。”1按照马恩的设想，社会主义革命和它以前的革命之间的根本差别，在于社会主义革命不是历史地局限于仅仅消灭它以前的社会形态，而是要“创立和发展那些既对旧形式持历史性否定而又提出历史新前景的形态。”2判断一个社会的性质，主要是看该社会占主导地位的生产关系；具体地说，就是看占主导地位的生产资料的所有制性质。因为经济制度是体现社会形态的基础，研究一种社会制度和形态首先要从它入手。社会主义制度同资本主义制度具有决定意义的差别在于，它是在实行生产资料公有制的基础上组织社会生产。因而，尽管当代的社会主义还没有完全实现生产力和生产关系的和谐统一，但人们仍然能够认同社会主义，这也就不足为奇了。换句话说，现实存在的社会主义社会，从任何一个国家的情况来说，它的产生虽然不同由于社会生产力的发展已经突破了资本主义生产关系束缚的结果，但它毕竟是同整个人类社会将由资本主义到社会主义发展的总的历史趋势分不开的。所以，无论怎样咒骂社会主义是“早产儿”、“怪胎”，或者说社会主义制度根本就不该诞生，但它作为社会形态已经存在70多年，这种客观的历史事实怎么否认得了呢？马克思当年在批判资本主义的反动性时也只是说“资本主义必然灭亡”，但从来没有说这是个不该诞生的制度。 社会主义形态充分展示了人类社会的发展性。人类社会是物质运动的一种特殊形式，它的集中表现就是社会基本矛盾作用于一切社会形态，决定着某一社会形态的产生和发展，并决定一种社会形态向更高一级社会形态的过渡。社会主义最终要取代资本主义也是一种不可抗拒的社会发展规律，是资本主义社会矛盾运动的结果。与旧社会相比较，社会主义社会是一个充满生机和活力的社会。社会主义社会发展的活力，是指社会主义社会各个要素在相互作用中所发挥的有利于该社会机体发展的多种功能的有机总合，其中，自主决策、自我调节、自我完善、自我革新是最基本、最重要的功能，是衡量和反映社会的主要参量。正如恩格斯所说：“历史是这样创造的：最终的