三河刘.doc

论中国传统民间艺术-----“三河刘葫芦器，又名匏器，是一种将天然美与人工匠意合为一体的传统工艺品。自康熙一朝起，清代制匏工艺便受到皇家重视，设专人管理，在宫廷的督造下，生产出诸多典雅的模制匏器，制作工艺精巧，种类纷繁。清代中期后，宫廷范模匏器渐趋衰落，而勒扎、火画、压花、刀刻等制匏工艺相继出现，姿态横生境界各异。 ; O ~%y ?在众多的匏器制品中尤以畜虫葫芦为官、民共赏的一类工艺品。喜养秋草鸣虫的玩家，多对三河刘葫芦喜爱有佳。三河刘，京东三河县刘某所范之葫芦曰“三河刘”,其名及年代已罕有人知。“三河刘一律光素，未见亦未闻范有花纹者。自晚清以来，身价最高。”(王世襄先生《说葫芦》一书中有著)可见，三河刘作品无论在当时还是现代都难得一寻。)k]{FM 　?三河刘狮子纹油壶鲁葫芦，产自清咸丰时期，重62克，通高9.8厘米，腹径7.0厘米，口径6.7厘米，略见瓦痕，腰居中，上翻、下肚大体对称，紫润坚厚，古色古香，造型矮矬，宜养本叫油壶鲁。此器镶配紫檀口框，象牙镂雕云龙纹蒙心，葫芦中部模印五狮嬉戏纹。面光泽，照人。配有保护用的青布绣花包。　　三河刘狮子纹油壶鲁葫芦大小不过掌，重不过62克，在平常人的眼里，并没有什么出奇显贵之处。据说，此物在晚清时要买130多块大洋，在当代，价值可达数万元以致数十万元。为什么这么昂贵呢？　　?一、在研究者和收藏爱好者的眼中，从它的陈年老气里，却可以看到一种历史的光芒。　　油壶鲁葫芦又叫葫芦器、匏器、范匏，俗称“模子葫芦”。当葫芦幼小时，套上有阴文的模具，秋老取出，花纹隆起宛若浮雕，可谓巧夺天工，是我国独有的传统工艺。“模子葫芦”传世精品，在北京故宫博物院、台北故宫博物院、美国奈尔逊美术馆等权威博物馆皆有收藏。葫芦在我国栽种的历史，至少在七千年以上。《诗经·大雅·绵》中说：“绵绵瓜瓞，民之初生。”专家考证，这“瓜瓞”便包括了葫芦。“模子葫芦”的雅号为“范匏”，历史十分悠久，传世最早实物流往日本，原藏法隆寺。自康熙一朝起，匏工艺便受到皇家重视，宫内辟有范匏基地并设专人管理，在皇帝的督造下，生产出诸多典雅的模制匏器，有资料说康熙皇帝喜制匏器，自己带太监制作（有“梁九公”款），成品配以囊套，现藏故宫。康熙、乾隆是鼎盛期，宫廷匏器远在同一时期的官窑瓷器之上。乾隆、嘉庆以后，范匏基地逐渐延续到宫外，王宫府第，道光、咸丰之际，盛于民间。上至皇帝天子，下至富人闲士，从宫廷到民间，自清初至民国，玩虫赏匏，成为当时的一种社会风尚，如同现如今上歌厅唱“卡拉”和上网玩游戏。昔日有身份的北京人按照自己的生存圈子一天大致要往四个去处，茶馆子、饭馆子、澡堂子、戏园子。一早进了茶馆，不论是串货、平事、沟通圈里的消息，还是就为了会友聊天，人们作揖问安落座后，伙计端上香片盖碗，玩虫人常常从怀里掏出自己的栗红油亮的葫芦，相互攀比品赏。民国初，皇室出宫，贵族平民玩儿的都一样了，街上鳞次栉比的酒楼里都是会鸣叫的虫子。　　 看到三河刘狮子纹油壶鲁葫芦，如同经历一次历史回眸，可以从一个侧面了解一个时代的社会风貌，这只油壶鲁葫芦既是历史的遗存，又是历史的最好证明。　　?二、从小小油壶鲁葫芦古色古香的色泽和纹饰里，可以看到中国传统文化的光芒。　　中国是一个多民族和睦相处的国家，众多民族始祖起源、图腾崇拜、神话传说都与葫芦有关；葫芦有很高的食用价值和药用价值，《本草纲目》就说它主治消渴、恶疮、利水道、消热、除心烦、利小肠、润心肺等等；葫芦除可以食用、药用外，将它干燥后，可作各种盛具，如碗、杯、瓢、勺、壶， 用以盛药、盛酒和舀水等葫芦还可以制作乐器和火器。以葫芦做原料，可以制成多种多样的工艺品。而清王朝由于皇帝的钟爱有加，更是给葫芦工艺注入了更加丰富多彩的文化内涵，使平凡的匏器成为：“康熙赏玩”、“乾隆赏玩”的至爱，成为王公大臣们的珍玩和寄托精神、追求心理愉悦的大雅之物。乾隆曾为康熙年间葫芦题诗曰：“具绘皆因刻，成模不是陶。物皆堪造就，可识化工高”。慈禧有爱葫芦的癖好，庚子事变慈禧逃往西安，在冬季苦闷之际遣太监回京取走了一些心爱的葫芦，其中便有三河刘的葫芦。慈禧后将它赏赐给李莲英，李莲英死后传给其义子李继良继续把玩。葫芦艺术作为一门独立的艺术门类存在并不断发展，已经成为中国民族文化的一个组成部分。收藏属于文化范畴，三河刘油壶鲁葫芦实际上是一种物化的文化。是文化的一个载体。它给研究者和收藏者提供了无限的遐想空间和品味空间。它有经济价值，但绝不仅仅如此。它的文化价值和文化影响力是无法估量的。　　?三、近距离品赏三河刘狮子纹油壶鲁葫芦，可以从中看到先人们智慧的光芒。　　葫芦有本长和勒扎葫芦及模子（范制）两大类，本长指纯天然自然生长，勒扎葫芦及模子（范制）葫芦，是由人为控制长成。其中的范制，也叫范匏，是指人工合模而成。范