自我的完善_文学主体性问题的生命本体论阐释.pdf

　　 2007年 11月 　　　 　　　　　学 　术 　交 　流 　　　　　　　 　　　 Nov . , 2007 总第 164 期 　第 11期 　　　　　　　A cadem ic Exchange　　　 　　　　　　Serial No. 164　No. 11 “自　我 ”　的　完 　善 ———文学 “主体性 ”问题的生命本体论阐释 潘 华 琴 (苏州大学 社会学院 ,江苏 苏州 2 15006) [摘 　要 ]文学是人学 ,文学的 “主体性 ”问题有着诸多的阐释可能性 。从生命本体论的角度 上来讲 ,文学是对人类生存境况的关注 。在文学言语活动中 ,公共语言的个人化表达方式使不可 言说的私人感觉得以呈现 ,营造了留存个体生命之私有性的精神领域与审美空间。在其间 ,无论 是文学言语活动中的创作主体 、接受主体还是人物主体都实现了生命的自我完善 ,文学为人类提 供了突破 自身存在困境的一种可能性 。从这个意义上 ,我们可以说文学是人学 。 [关键词 ]主体性 ;生命本体论 ; 自我的未完成性 ; 自我的完善 [中图分类号 ] I0 - 02　[文献标志码 ]A 　[文章编号 ] 1000 - 8284 (2007) 11 - 0 151 - 04 　　文学是人学 ,文学的 “主体性 ”问题有着诸多的阐释 独特性与完整性总是被排除在类的共性与整一性之外 , 可能性 。从生命本体论的角度上来讲 ,文学是对人类生 成为存在的规避性 。面对人类的这一生存困境 ,文学活 存境况的关注 ,就像史铁生所言 , “文学的根 ,也当是人类 动成为个体寻求完整 自我的一种方式 。在文学言语活动 [ 1 ]3 与生俱来的困境 ” ,这种困境可以表现为 自我与他人 , 中 ,公共语言的个人化表达方式使不可言说的私人感觉 个体与类的永久性冲突 。弗洛伊德将个体生命的 “我 ”分 得以呈现 ,营造了留存个体生命之私有性的精神领域与 解为本我 、自我 、超我 ,似乎人的一生就是在对本我的掩 审美空间 ,在其间 ,无论是文学言语活动中的创作主体 、 盖与超我的追求中耗尽 。拉康将 “我 ”的人格构建平面分 接受主体还是人物主体都实现了生命的自我完善 ,文学 解为 :想像界 、象征界和实在界 ,人格的统一与 自我的完 为人类提供了突破 自身存在困境的一种可能性 。从这个 整性不过是瞬间创造出来的一种虚幻 ,是为了化解人类 意义上 ,我们可以说文学是人学 。 生存中无法逃脱的匮乏、缺席与不完整做出的努力 。渴 一 望自由与规则束缚 ,强调 “自我 ”和依赖 “他人 ”之间的矛 盾是存在主义者归纳出的人类存在的两大困境 。个体的 对创作主体来说 , 写作具有生命本体论的意义 。面 存在只有透过他人的意识才能完整 ,这种观念具体到巴 对与生俱来的自我的不完整性 ,写作对一个写作者的自 赫金的人格观念中 ,就是他所称的一个人终其一生的伦 我意识具有构成性力量 。在弗洛伊德看来 ,写作就如同 理上的 “未完成性 ”,具体表现为个体生命的视域局限性 , 做梦一样 ,是对本我层次的潜意识的掩盖与变形 ,是本我 即 “自我盲区 ”。个体总是存在于一定的境遇之中的。在 向超我境界的一次次生命升华 。对拉康来说 ,写作就如 以公共语言规则为构建基础的现实社会中 ,个体一般都 同构建镜中的影像 ,通过对生命无意识 内容的隐喻或转 自觉 、非自觉地趋