吉林省长春市2016-2017高二历史下学期期初试题.docVIP

吉林省长春市2016-2017学年高二历史下学期期初试题 第Ⅰ卷（共 48 分） 一、选择题：本题共32小题，每小题1.5分.在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的. 1.有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上(　　) A．宗族组织与政治系统截然分开 B．建立了以血缘关系为基础的中央集权 C．具有家国同构、家国一体的特点 D．“天下为家”开始取代“天下为公” 2．有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确的是(　　) A．郡县制度取代分封制度 B．官僚政治取代贵族政治 C．由古代人治到现代法治 D．由君主专制到君民共治 3．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指(　　) A．将儒学神学化并为君权辩护 B．用法家思想来替代“仁义”学说 C．以“君权神授”否定“为政以德” D．确立“天理”体系取代“黄老之学” 4．季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者正也。子率以正，孰敢不正？”孔子又尝谓：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”又谓：“上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情。”这反映了(　　) A．等级秩序的重要性 B．统治者从政应受到约束 C．民众应该服从施政者 D．仁者道德示范的重要性 5.魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明(　　) A．阶级斗争是推动思想进步的根本原因 B．唯心主义思想一直占据官方统治地位 C．思想领域的斗争是社会矛盾的反映 D．唯物与唯心之争推动社会思想发展 6．北宋朝廷尽收州县之财，州县日常开支全仰上司批拨。由于州县额定行政费用之外，所收赋税“不留盈余”。或者“水早涛至，闾里萧然，农民菜色。而郡县且不能以赈救，而坐至流亡”。这说明了(　　) A．过分削弱地方权力不利于地方经济发展 B．经济手段是巩固专制集权的主要方式 C．中央集权制阻碍社会进步 D．经济发展导致地方行政区划调整 7．随着反腐力度的不断加大，中央巡视组巡视地方工作已全面展开。下列古代官职与其职能相似的是(　　) A．秦御史大夫 B．西汉刺史 C．宋同平章事 D．明布政使 8．宋代以后的儒学逐渐走向哲学化、思辨化，并影响到艺术领域。苏轼在论画时说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的(　　) A．天人一理 B．心外无物 C．反省内心 D．格物致知 9．王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明(　　) A．主张用良知支配行为实践 B．科学说明了实践与认识的关系 C．对君主专制制度进行抨击 D．认为只需探究万物就可得天理 10．在希波战争中，雅典军队列成方阵，这种军阵由十二列步兵密集组成，前面的战士倒下了，后面的就自动补位，直到全部阵亡。结果此战雅典以一万步兵战胜了十万波斯军队。从中可以体会到雅典政治特色是( 　) A．法律至上 B．直接民主 C．轮番而治 D．公民意识 11．在古罗马的法律中引用了这样一个案件：在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶刮胡子。另外两个人在附近玩球，其中一个人不小心用球砸到了理发师，导致他割了奴隶的喉咙。依据罗马法，在公共场所刮胡子是愚蠢的，因此奴隶本人对此事件负责。这表明罗马法(　　) A．本质是维护私有制和贵族利益 B．有利于调解矛盾，规范行为 C．保障平民权益，实现社会公平 D．是古代世界最完备的法律 12．普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出(　　) A．后者兼顾知识与道德 B．前者的文化素养更高 C．两者受教育程度不同 D．两者对知识认识不同 13．关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动(　　) A．为资本主义社会构建了美好的蓝图 B．为工业革命提供了强大的精神动力 C．沉重打击了罗马教廷的特权