《季氏将伐颛臾精品课件.pptVIP

一、解题：季氏将伐颛臾 关键词语： 1、孔子是否赞成季氏讨伐颛臾的做法？理由是什么？ 2、针对冉有的辩解，孔子是如何反驳的？（两次） 3、孔子说“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，那么季孙讨伐颛臾的真正目的是什么？ 孔子是否赞成季氏讨伐颛臾的做法？理由是什么？ 反对。“求！无乃尔是过与？” 理由：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 辩解一：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 引用周任的话：“陈力就列，不能者止。” 打比方（两个）： “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？” “且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 辩解二：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” 政治主张：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”、“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。 孔子说“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，那么季孙讨伐颛臾的真正目的是什么？ 季孙真正担心的是住在萧墙里的鲁君。当时季孙把持朝政，与鲁君矛盾很大，他担心鲁君要采取对他不利的手段，所以要先下手为强，占领颛臾这块地方以便扩大自己的势力与鲁君对抗。 第一次对话： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子 曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛 臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”  第二次对话： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣， 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？” 第三次对话： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今 不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” “与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗” 同例1，表反问，可译为“呢” 3、相夫子 4、①后世必为子孙忧　 ②吾恐季孙之忧 于 6、成语积累 虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。 既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。 分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。 5、文言句式 1）固定句式 A、无乃尔是过与？ B、何以伐为？ 2）判断句：是社稷之臣也 恐怕……吧 恐怕该责备你吧？ 为什么……呢 为什么要攻打它呢？ 这是国家的臣属 3）宾语前置 无乃尔是过与？ 恐怕该责备你吧？ 又何羡乎！ A、用“之”或“是”把宾语提前于动词前。 B、当疑问代词充当宾语时，就要前置。 又羡慕什么呢？ 又羡何乎？ 无乃过 尔与？ * 先秦 散文 历史散文 诸子散文 百家 争鸣 墨家 儒家 法家 道家 先秦散文 历史散文 诸子散文 （《尚书》《左传》《国语》《战国策》等） （《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等） 先秦时期，也就是春秋战国时期，是个社会大变革的时期。诸侯争霸，社会动荡不安。但这样的时期往往是思想文化最活跃的时期。那一时期在思想文化领域呈现出了百花齐放、百家争鸣的局面，涌现出一大批有学问、有才能的人，形成了各种不同的学术流派。这些流派包括儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的是儒家、墨家、道家和法家。“诸子”指的就是这些学派的学者，他们的文章被称为诸子散文。 诸子散文三阶段 1.《论语》《墨子》：《论语》是纯语录体散文，《墨子》语录中杂有质朴的议论文。 2.《孟子》《庄子》：《孟子》基本上还是语录体，但已经形成对话式的辩论文；《庄子》已经过渡为专题论文。 3.《荀子》《韩非子》：发展到最高阶段，代表着春秋战国时期各个阶段的理论文。 儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子、孟子。 提倡积极入世。 释家（佛）：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼。 释家讲因果报应、修来世。 道家：中国土生土长的宗教，创始人老子、庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治。 中国封建社会影响最大的三大思想流派 孔子（前551—前479），春