马投涧地忠义精神.PDFVIP

专 版 编辑 刘超群 电话 2561256 校对 李 姣 ANYANG RIBAO 2017 年5 月3 日 星期三 7 时光倒流回到1400 多年前，公元532 年， 但仅仅因为这样就要把“忠”这一精神 暮春的一天傍晚，春风呜咽，残阳如血，古都 都否定掉，肯定也是走极端。别忘了，儒家 安阳（时称邺城）南岭上，一场大战刚刚结 圣人在教人“忠君”时，还有另一种“民贵君 束。只见那南岭的沟沟壑壑内，到处都是伏 轻”的教导。孟子就曾说过：“君主看待臣下 地的武士、丢弃的盔甲、摧毁的战车。武士、 马投涧的忠义精神 如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自 盔甲、战车旁边，则是一匹匹战马在垂头哀 己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看 伤着。一阵阵轻风吹过，岭上茂盛的绿草虽 待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥 然随风起伏，却再也引不起那些马的兴趣 □ 汪重阳 土草芥，臣下看待君主就会如同强盗仇敌。” 了。 所以，我们任何时候都不能教条地看 蓦地，一匹战马仰天长嘶了一声，便引 待某一种道德规范，一定要有足够的灵活 起了千百匹战马的随声应和。一时间，这古 至邺城南岭上时 ，再次大战 ，尔朱兆军队 然而 ，现代很多人一提 “忠义”就摇 性。其实，“忠”的对象，不仅仅包括皇帝， 战场之上，千百匹战马的哀鸣交织成了一 被彻底击败 ，全军覆没 ，连那些忠于主人 头，甚至排斥，说那是 “封建礼教”。说实 “忠”还有更丰富的含义，我引用一段话来 片，传出了很远很远。在这哀鸣中，一匹战 的战马也纷纷投涧身亡，场面十分壮烈。 在的，“封建礼教”这四个字很有杀伤力， 表达：“在今天的语境下，所谓的‘君’，其实 马突然奋蹄向前冲去，到沟涧岸边也没停蹄 历史的风烟消散之后，那次大战双方 我们中华民族的优秀传统礼仪规范就是在 就是你的老板、客户和同事，而所谓的“忠”， 就直接栽了下去。紧接着，千百匹战马都纷 的是是非非也都随风烟散去了，唯有那些 “封建礼教”这顶大帽子的重压下被封杀 就是你要认真对待你的工作，并用正确的态 纷向前奔去，一匹接一匹地投入了这古战场 忠于职守、有情有义、坚贞不屈、投涧而 的。但传统礼仪规范被 “破”掉后，新式 度去履行你的职责，去对待你的所有社会关 的深涧之中，壮烈殉职了…… 亡的战马们，却被人们永远铭记在心底。 礼仪规范并没有确立起来，这样的社会人 系。” 这场大战就是中国历史上南北朝时北 而且，它们投涧而去的那片热土，也被命 伦秩序就失范了。 这样理解“忠”字，是不是很切合时代特 魏末年赫赫有名的韩陵山