安徽省合肥市第三十二中学2017年高考语文 寡人之于国也复习课件.pptVIP

寡人之于国也 孟 子 作者简介 孟轲（约前３７２—约前２８９），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，生活于战国前期。是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子把孔子侧重于道德修养的仁，发展为他的政治论中的“仁政”思想，主张行“王道”、申以“孝悌之义”、主张“民贵君轻”。他成为儒家的又一名大师，后世尊为“亚圣”。 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。以论政治为主，是一部重要的儒家经典。雄辩有力、气势磅礴、感情激越、说服力强。 孟子的仁政思想 1 民 本思想：民为贵，社稷次之，君为轻 2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君 3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的 4 政事以民为归宿 5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言 6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐 7 施仁政应使百姓安居乐业 8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助 课文鉴赏 　　　　　 梁惠王 于国尽心 移民移粟 民不加多 邻国之君 不用心 民不加少 疑问：何也？ 成语 “五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 投其所好 步步推进 以子之矛 攻子之盾 结论：王如知此 则无望民之多于邻国也 思考：孟子提出的使民加多的措施是什么？ 养生丧死无憾,“王道之始”： 不违农时 不入污池 以时入山林， （孟子养民的主张） 合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这是使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之蓄，无失其时 百亩之田，勿失其时 谨庠序之教，申之以孝悌之义 孟子教民的主张 “王道之成” 养育教化百姓（治贫也治愚）是使民增多的 措施，也是仁政的内容。 君王的态度 斯天下之民至焉 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 涂有饿莩归罪于年成不好 对比 刺人而杀之归罪于武器 比喻 施仁政 除虐政（无罪岁） 一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。 写作特色