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- 2017-06-11 发布于北京
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清史稿
卷五百二 列传二百八十九 艺术一
???????吴有性(戴天章 余霖 刘奎)喻昌(徐彬)张璐(高斗魁 周学海) 张志聪(高世栻 张锡驹 陈念祖 黄元御) 柯琴(尤怡) 叶桂(薛雪 吴瑭章楠 王士雄)徐大椿(王维德)吴谦 绰尔济(伊桑阿 张朝魁)陆懋修(王丙 吕震 邹澍 费伯雄) 蒋平阶 章攀桂 刘禄(张永祚 戴尚文)???????自司马迁传扁鹊、仓公及日者、龟策,史家因之,或曰方技,或曰艺术。大抵所收多医、卜、阴阳、术数之流,间及工巧。夫艺之所赅,博矣众矣,古以礼、乐、射、御、书、数为六艺,士所常肄,而百工所执,皆艺事也。近代方志,於书画、技击、工巧并入此类,实有合於古义。???????圣祖天纵神明,多能艺事,贯通中、西历算之学,一时鸿硕,蔚成专家,国史跻之儒林之列。测绘地图,铸造枪炮,始仿西法。凡有一技之能者,往往召直蒙养斋。其文学侍从之臣,每以书画供奉内廷。又设如意馆,制仿前代画院,兼及百工之事。故其时供御器物,雕、组、陶埴,靡不精美,传播寰瀛,称为极盛。???????沿及高宗之世,风不替焉。钦定医宗金鉴,薈萃古今学说,宗旨纯正。於阴阳术数家言,亦有协纪辨方一书,颁行沿用,从俗从宜,隐示崇实黜虚之意,斯徵微尚矣。???????中叶后,海禁大开,泰西艺学诸书,灌输中国,议者以工业为强国根本,於是研格致,营制造者,乘时而起。或由旧学以扩新知,或抒心得以济实用,世乃愈
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