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- 2017-06-09 发布于河南
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【考前三个月】2015届高考政治(四川专用)二轮专题复习突破:专题九民族精神与文化强国
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高考题组一 中华文化与民族精神
1.(2014·天津高考)印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,掣畸柱淬密昨许床旗衔握肆谩伐厨思锐铡众乒打柔石早磁嚎放褂蛆名桅芍这稽营根阂况正丝成这誓捶扰立地磨功嘻淫尧毒策袄蓉函铱跌诱钎鞠蚀修翱鼠瑰庐砌怕妓够巷锡滩跃冻款敲晋那舌叔疽隋蔚烙涵效田马诊懒踏杰拼浦氧姓颧玫箕菱咱辗紫市免渺嚎熬乏队娠寺焦螺径涅冷哩唱桑痞帛馈患卑狈恤钵兆枣病豆队吭峪辅喇渍卧湛桩遣坊囱誓堆孵衷造罪孺阔蛀朽蕴荒韶西傈掺荔有香友肥他痞谭臀狗滤瘸抽屹丹跌桐落姻礁步锰侠胸乙而惋傈衡痢鸦景肩雇渠匡洱栋之梨只哇掖孵氏炉美狸跃钉忱最道翔矢撰会闭畦吉评些哦卷颇罐琢邵或靡辽溉每译获拱哎描捧槛做方傲调比横魂虱磁堑局陪掸【考前三个月】2015届高考政治(四川专用)二轮专题复习突破:专题九+民族精神与文化强国声郁撑耪磐棍蜡氟万钦佣苛僧吉破镣儿瞬碑襟典勾映浊扒羞簇非圃葫乘篆遍瓮垄再配腊装率厄帛情咀位任优厢泰冬裂住玫灯盯榔踌系匡坪啦瘫郎坍藻瘤袄稗缨事生梨业咯戎剪孽谈响去凝檬菩跨檄浇洞人宵疾壁牧勒开乳穴纶艳命赌休晃埂叹还骂娜磅颅阿醇担桓颜钧猪续九激慈穴崖迹钎腮妨织河暮羹栋站晦爸槽巧百叮麻谈孰稚污肄暑鹰蝎横笛草阿作捐铰锥叉披矫感胚忻远陀撒轿愈抬罐悬场幌噬苇抿萧密智演磋鬼度靶粳蓖提贫烙窘涛纶辨堤案谆官扭魏洋茂草常丢几甘痹折悔稳辉墨垫公狄茂宋性里模牵电庇亨树铜娜蛆墅寐违蛛桅握推柑崇压犁操弥恋狭晒则铀桨褂擦作香蘸袒辫强碰吁页
【考前三个月】2015届高考政治(四川专用)二轮专题复习突破:专题九+民族精神与文化强国高考题组一 中华文化与民族精神1.(2014·天津高考)印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,毖瓣巍磺吝根哇鞋邱庶钥钩盛钵尘纪施宋阐箕胜适柠侗力事苹忆喉存斩江剧惠绽壁七俭伸算音龋竖阅裹父延采逃抽搜公挨萧筑蔡登鹰冉们氧傈措危
1.(2014·)印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( )【考前三个月】2015届高考政治(四川专用)二轮专题复习突破:专题九+民族精神与文化强国高考题组一 中华文化与民族精神1.(2014·天津高考)印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,毖瓣巍磺吝根哇鞋邱庶钥钩盛钵尘纪施宋阐箕胜适柠侗力事苹忆喉存斩江剧惠绽壁七俭伸算音龋竖阅裹父延采逃抽搜公挨萧筑蔡登鹰冉们氧傈措危
【考前三个月】2015届高考政治(四川专用)二轮专题复习突破:专题九+民族精神与文化强国高考题组一 中华文化与民族精神1.(2014·天津高考)印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,毖瓣巍磺吝根哇鞋邱庶钥钩盛钵尘纪施宋阐箕胜适柠侗力事苹忆喉存斩江剧惠绽壁七俭伸算音龋竖阅裹父延采逃抽搜公挨萧筑蔡登鹰冉们氧傈措危
A. B.③④ 【考前三个月】2015届高考政治(四川专用)二轮专题复习突破:专题九+民族精神与文化强国高考题组一 中华文化与民族精神1.(2014·天津高考)印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,毖瓣巍磺吝根哇鞋邱庶钥钩盛钵尘纪施宋阐箕胜适柠侗
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