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对开发晋北宗教文化旅游带思考 　　【摘要】晋北是指山西省的北部，地处雁同盆地、忻定盆地及周围山区。北以万里长城与内蒙古自治区为界，南与晋中旅游区接壤，西隔黄河与陕西省相望，东与河北省相毗邻。晋北宗教文化旅游带是指以大同为中心，以五台山、恒山、云岗石窟为龙头的旅游带。晋北宗教文化旅游资源的开发对促进山西省旅游业的快速发展具有非常重要的意义。 晋北是指山西省的北部，地处雁同盆地、忻定盆地及周围山区。北以万里长城与内蒙古自治区为界，南与晋中旅游区接壤，西隔黄河与陕西省相望，东与河北省相毗邻。晋北宗教文化旅游带是指以大同为中心，以五台山、恒山、云岗石窟为龙头的旅游带。晋北宗教文化旅游资源的开发对促进山西省旅游业的发展具有举足轻重的作用 中国的三大石窟艺术宝库代表了佛教在中国发展的三个不同的历史时期，其中云岗石窟则是佛教与中国少数民族文化相结合的产物，他是佛教在中国传播与发展的第二个历史阶段。而道教和儒教则是中国土生土长的宗教。五台山是著名的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而北岳恒山则是著名的道教发祥地 一、独具特色的宗教文化旅游资源 （一）、中国三大石窟艺术宝库之一的云岗石窟 佛教发源于古印度，创立于公元前6―公元前5世纪，它的创始人是悉达多`乔达摩，即释迦牟尼。佛教最初传入中国的时间是东汉末年，而石窟则是非常重要的展示佛教艺术的一种形式。甘肃的敦煌莫高窟是佛教在中国传播的第一站。敦煌（莫高窟）历史长，历经朝代多，以雕刻、壁画文明于世，可称为中国石窟的历史长卷，云冈石窟是一朝之精华，以完美的石雕艺术文明于世，可称为中国石窟的佳篇，龙门石窟是继云冈石窟之后开凿的和云冈石窟是姊妹窟，可称中国石窟的继篇 云冈石窟开凿于五世纪中叶，佛教文化艺术贯穿始终，是北魏王朝盛衰的史书。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事 （二）四大佛教胜地之文殊道场五台山 五台山以佛教胜地而名扬天下，位于中国四大佛教名山之首。同时五台山被汉藏佛教徒共同确认是文殊菩萨的道场。在大乘佛教里，文殊菩萨是助佛弘法的首席菩萨，主司智慧。仅从敦煌石窟最大的壁画“五台山图”及“新样文殊”中即可领略历史上五台山文殊信仰之盛和它在佛教徒心目中所占的特殊位置 （三）道教胜地五岳之北岳恒山 恒山，做为道教的活动场所由来已久。恒山在西汉初就建有祠庙，距今已有2000多年的历史，位于飞石窟内的恒山主庙，始建于北魏，后经唐、金、元各代重修，到明清时已形成一个规模宏大的古建筑群。北岳恒山，不仅以其奇险雄峻的景观而雄居天下，也因其香火鼎盛，古刹巍峨而成为众多善男信女朝拜的胜地 二、晋北宗教文化旅游资源的特点 宗教文化作为一种特殊的旅游资源，有它的独有特点，这个特点主要是它的精神性、审美性与神秘性。而晋北宗教文化旅游资源则更具特色 （一）宗教文化旅游资源丰富多彩，建筑景观众多 晋北宗教文化旅游资源真可以称得上是丰富多彩， 在这里可以领略到中国宗教文化的博大精深，云岗石窟是佛教在中国传播的第二站，它是继甘肃的敦煌莫高窟之后佛教的又一次繁荣发展。云岗石窟的造像是以帝王本人的形象作为佛的原始形象，通过观察我们不难发现，云岗石窟的造像大多是面容清瘦、胸部平直、体态平稳，衣纹多用平直刀法，而且折叠比较规则。后来到了唐朝时期的佛教就和北魏有了明显的差别，洛阳的龙门石窟充分表现了佛教在唐朝时期的繁荣发展 作为四大佛教名山的五台山同样也是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所，五台山现有佛寺50余座，集中了唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国时期的遗存，在四大佛教名山中是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。作为五岳之一的北岳恒山，是道教的发祥地。除此之外还有以辽金前的木结构古建筑闻名的大同华严寺和善化寺、应县的木塔、代县的阿育王塔、繁峙县的吉祥寺和圭峰寺等 （二）宗教文化旅游资源知名度高，吸引力巨大 云岗石窟是中国的三大石窟艺术宝库，也是世界文明的石雕艺术宝库之一。五台山是我国第一批国家级风景名胜区，以佛教胜地名扬天下，而且在四大佛教名山中香火最旺，对游客具有超强的吸引力。恒山自古就是道教胜地，１９８２年就被国务院公布为“国家级重点风景名胜区”，是我国重要的文物古迹荟萃处和道教发祥地。历史的积淀再加上后人的开发，都为恒山增辉添彩，大大提高了对游客的吸引力 （三）宗教文化旅游资源品位高，垄断性极强 晋北宗教文化旅游资源不仅丰富多采，知名度高吸引力大，而且资源品位很高，垄断性极强，在全国具有举足轻重的作用。所有这些得天独厚的资源，大大增强的它的垄断性。为资源的开发打下了坚实的基础 三、晋北宗教文化旅游带开发的优势 （一）政府对宗教文化的高度