几个教育概念及其联系及区别.docVIP

普通教育 通识教育 自由教育 专业教育 职业教育 定义 包括学前教育、初等教育、中等教育和高等教育的学校教育制度，是一种学历教育 关于人的生活的各个领域的知识和技能的教育，是非专业性的、非职业性的、非功利性的、不直接为职业作准备的知识和能力的教育 “自由人”(即奴隶主贵族)所应享受的﹐以自由发展理性为目标的教育(亚里士多德)→七艺的教育(中世纪) →符合于自由人的价值的教育﹔使受教育者获得德性与智慧的教育﹔是一种能唤起﹑训练与发展那些使人趋於高贵的身心﹑最高的才能的教育（韦杰里乌斯）→文﹑理兼备的普通教育（赫胥黎） 培养各级各类专业人才的教育，也叫”专门教育” ；中国实施专门教育的机构为高等学校、中等专业学校、职业学校、技工学校以及进修班、培训班等 受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育 联系 是职业教育，专业教育和通识教育的基础 是高等教育（包括普通高等教育和高等职业教育）的组成部分 作为一种教育理念已经渗透到了各类教育的理念之中（目前它已不是一种现实的教育类型，而更多的是一种教育理念），与通识教育意义相近 高等教育的核心组成部分，与职业教育培养的人才都直接指向某一具体职业，强调应用性 以专业教育为基础，和专业教育的人才培养都具有职业性、实践性和应用性 区别 注重理论知识和基础知识的传授，而职业教育和专业教育则重视实践和应用能力的培养 传授各种知识，目的是培养人文素质，而专业教育和职业教育则传授专门的知识，目的是培养具备某种职业能力的人 教学内容力求全面，目的在于培养全面自由、发展的人；而普通教育、专业教育和职业教育都是在一定的课程框架下进行的，教学内容有所侧重，培养的人才具有一定的专门性和特殊性 与职业教育不同，它培养“研究型应用性”人才和“复合型应用性”人才；具有“专门职业”导向性；教育层次一般在本科及本科以上 与专业教育不同，它培养“实施型应用性”人才；具有“一般职业”导向性；教育层次定位于专科 自由教育 　　在不同的时代有不同的含义。最早提出这一概念的是古希腊哲学家亚里士多德。他认为自由教育是“自由人”(即奴隶主贵族)所应享受的﹐以自由发展理性为目标的教育。亚里士多德的自由教育有两个突出的互相联系的涵义﹕①以受教育者具有闲暇为前提﹐又以受教育者充分利用闲暇为手段﹔②目的在於探索高深的纯理论知识。亚里士多德认为﹐实施自由教育适合于“自由人的价值”﹐可以获得智慧﹑道德和身体的和谐发展﹔自由教育同职业训练截然不同﹐前者高尚﹐後者卑下。他认为各种行业的实际操作是奴隶们的事务﹐它有损於智力的发展。亚里士多德又认为﹐在法律上虽属自由人﹐但若醉心于狭隘的功利﹐学为干禄﹐必然妨害对纯理论的钻研﹐同样也是不自由的。亚里士多德关于自由教育与职业训练的区分﹐反映了在古希腊﹐不同阶级和阶层的人只能享受不同的教育。亚里士多德的自由教育同其哲学﹑伦理学密切相关。他认为﹐非物质的形式是宇宙中的最高主宰﹐它是自然存在﹑终极目的和至善至美的始因﹐只有自由人的理性才能洞察其奥妙。全部事业中最高尚的﹑最自由的或最文雅的是理论的沉思和探索﹐这正是自由教育所崇尚的目标。亚里士多德的自由教育思想对後世影响颇为深远。 　　自由教育的内涵在中世纪发生了变化。当时基督教教会利用亚里士多德的哲学来解释神学﹐改组了古代希腊﹑罗马学校中的一般文化学科﹐提出了七艺(即七种自由艺术)的教育。教会认为﹕七艺是为进一步学习神学以达於神明的基础学科。中世纪的七艺渗透著神学的内容﹐其“自由”已不是指充分发展人的理性﹐而是指摆脱尘世的欲望﹐皈依基督的神性。待至文艺复兴时代﹐由于人文主义者要求冲破教会的束缚﹐倡导解放人性﹐把谋求个人的自由视为教育的要务﹐所以意大利人文主义者P.P.韦杰里乌斯在论述“自由教育”的理想时﹐提倡的是个人身心的自由发展。他把人文学科﹐主要是希腊文和拉丁文﹐作为自由教育的主要内容。他认为﹐“自由教育”是一种符合于自由人的价值的教育﹔使受教育者获得德性与智慧的教育﹔是一种能唤起﹑训练与发展那些使人趋於高贵的身心﹑最高的才能的教育。18﹑19世纪以来﹐自然科学兴起﹐并逐渐与人文学科并驾齐驱﹐使自由教育的概念又有所发展。1868年﹐英国生物学家﹑教育家赫胥黎﹐T.H.在其著作《论自由教育》中﹐把自由教育解释为文﹑理兼备的普通教育﹐中国通常把这一时代的“自由教育”意译为“通才教育”或“文雅教育”﹐以别於学习各种专门知识的专业教育。当前欧美有些国家的教育学者正对高等院校究竟应实施专业教育还是自由教育﹐进行争论。 普通教育 　　普通教育是指包括学前教育、初等教育、中等教育和高等教育的学校教育制度，是一种学历教育； 它以文化课为主，培养理论型的学术型的人才，用于从事理论研究和进行深层次的研究性人才。 专业教育 　　 也称“专门教育”。培