初探汉字音义联系文献综述.docVIP

初探汉字音义之联系 文献综述 研究背景 清代学者陈澧在《东塾读书记》中说：“盖天下事物之象，人目见之，则心有之，则心有意，意欲达则口有声。意者，象乎事物而构之者也；声者，象乎意而宣之者也。声不能传于异地，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”字为声迹，文字是语言的延伸，同时文字作为一种人工记号，根据“能记”与“所记”的关系又将文字分化为表意文字和表音文字。作为世界上最古老的文字之一，汉字同圣书字、楔形文字被世界文字学研究学者称之为表意文字。但文字是记录语言的工具，是和语音结合起来的符号。“言者意之声,书者言之记。”汉字是以音表示语源义,以形表示事物及其类属义的形音义统一体。文字的发展是先表意再表音。汉字假借的办法，再往前一步就成为表音文字了，然而汉字却在假借处“戛然而止”，转而走向了以形声字为主导的表意又表音的文字体系。因此只分析汉字的形义联系而不讲汉字的音义联系，是不能说汉字是是形音义的统一体的。今文字阶段以及1949年以后的简化字阶段，汉字更加趋于符号化，汉字的音义联系逐渐被弱化，探求汉字的音义联系，强化汉字的特点保持汉字的性质，对于还原汉字的本来面貌显得尤为重要。 2.研究现状 汉字的音义之间是如何联系的，很早就引起了文字学家的关注，也因此人们在汉字的性质定义上莫衷一是。国内在五十年代后半期，有人对汉字是表意文字提出了质疑，认为汉字是“综合用表意兼表音两种表达方法”的“意音文字”。目前关于汉字音义联系的研究主要集中在汉字音义联系历时学说的继承与发展上。 中国的文字是特殊的，唐兰在其主编的《中国文字学》中指出：“在一切进化的民族都使用拼音文字的时期，汉字却独自应用一种本来含有义符的注音文字”。荀子说:“同则同之·一同实者莫不同名也”。 在汉字中探求音义联系，始于声训。从语词的声音方面推求词义的来源，以音同或音近的词为训，说明其命名之所以然的训诂方式。《孟子·滕文公上》：“庠者养也，校者教也，序者射也。”这些都是声训。到汉代，应用较广。汉末刘熙又作《释名》一书，。的，意义也往往相通，可以解释。例如“天、颠”，读音相近，意思也相近。都指极高处。因此可以相互解释（义通）：“天，颠也。”“颠，天也。” 发展到现代对同源词的研究，认为在汉语中，有双声的，如柔和弱(同义)，明和灭(反义);有叠韵的，如刚和强(同义)，寒和暖(反义)。就意义上看，有同义、反义或其他关联。王力先生《同源字典》是一部资料丰富，考证严谨的著作，可资参考。陈澧：《东塾读书记》，上海古籍出版社，2007年版 叶蜚声、徐通铿：《语言学纲要》，北京大学出版社，1981年版 裘锡圭：《文字学概要》，商务印书馆，2001年版 孔颖达：《尚书正义》，上海古籍出版社，2007年 尚栋梁：《汉字故事:六书造字法》《初中生》2014年4期 周有光：《文字演进的一般规律》，《中国语文》，1957年7月版 唐兰：《中国文字学》，上海古籍出版社，2009年7月版 洪诚：《中国历代语言文字学文选》,江苏人民出版社，1982年版 聂富博：《声训综论》，《现代语文(语言研究)》，2013年第三期 王先谦：《释名疏正补》，上海古籍出版社，1984年3月版 马叙伦：《说文解字六书疏证》，《辞书研究》，1988年01期 沈括：《梦溪笔谈》，上海古籍出版社，1997年版 张世南：《唐宋史料笔记丛刊游宦纪闻》，2001年7月版 王念孙：《广雅疏证》，凤凰出版社，2000年9月版 王力：《同源字典》，商务印书馆，1999年9月版