四川省雅安中学2015届高三3月月考语文试题 Word版含解析.docVIP

四川省雅安中学2015届高三3月月考语文试题 Word版含解析.doc

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四川省雅安中学2015届高三3月月考语文试题Word版含解析要点

满分150分,考试时间150分钟 第I卷(选择题 共30分) 一、(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,每对读音全都不相同的一组是( ) A.扎针/挣扎 钻研/钻石 载歌载舞/三年五载 惟妙惟肖/不肖子孙 B.累赘/积累 阻塞/塞住 商贾云集/余勇可贾 中医诊脉/脉脉含情 C.饮料/饮马 碑帖/妥帖 强弩之末/强人所难 长吁短叹/吁请救助 D.道行/内行 翘首/翘尾巴 一撇一捺/撇开不管 疾风劲草/刚劲有力 【答案】C 【解析】 试题分析:此题考查字音的识记能力。字音题一般有三种考查类型:音误、调误、音调全误。本题主要考查多音字的辨析能力。多音字分为多音多义字和同义多义字两种,多音字的辨析可以按照记少不记多,以义定音,以词性定音,以语体定音等方法来复习。要注意一些专用词语的读音。A项,“”的“肖”为多音字,此处均读xiào ,其余分别读zhā/zhá zuān/zuàn zài/zǎi;B项,“”的“贾”为多音字,此处均读gǔ,其它分别读léi/lěi sè/sāi mài/mò;C项,读音均不相同,分别读yǐn/yìn tiè/tiē qiáng/qiǎng xū/yù ;D项,“”的“劲”为多音字,此处均读jìng;其余分别读héng/hang qiáo/qiào piě/piē 【解析】 试题分析:此题考查字形的识记能力。解答此题,可用比较排除法。可以先排除固定词语、常用词语,然后,结合着词语意思来辨别词语搭配是否正确。B项,同音异形字误写,“雄纠纠”应为“雄赳赳”;C项,同音异形字误写,“爆发户”应为“暴发户”;D项,同音异形字误写,“鱼”应为“渔”。所以选 【解析】 试题分析:此类题要在理解句意的基础上,结合具体语境及词语的意思来辨识,然后做出判断。A栉风沐雨:借风梳头,就雨洗发。形容奔波劳碌,不避风雨。B项中“噤若寒蝉”的意思是像深秋的蝉那样一声不吭,比喻因害怕或有所顾虑而不敢说话。与下文“纷纷提出质疑”相矛盾。D项中“溢美之词”的意思是过分夸赞的言论。褒贬失当。用在此处不合语境。C项中“方兴未艾”的意思是事物正在发展,一时不会终止。符合本句语境。所以选占领华尔街,如今已成为席卷全美的社会运动。武力手段是解决南海问题唯一合理手段动用武力国家伦敦夏季奥运会吉祥物文洛克,它以的萨罗普羊为原型,充满了想象力 【解析】 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。 二、阅读下面的文字,完成5-7题。(9分,每小题3分) 从华尔街危机看新蒙昧主义的破产 (原文有删改) 5.A 6.A 7.C 【解析】 5. 试题分析:此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题,可在整体感知文章内容的基础上,从文中找到与“新蒙昧主义”相关的语段,然后代入原文进行比较分析,做出判断取舍,A项,思维意识被罗马教廷用宗教迷信和教会教条统治的时代,指的是“中世纪欧洲”,而不是“世界各国”。所以选A。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 6. 试题分析:此题考查筛选信息的能力。解答此题,可根据对文意的理解,将选项分别代入与“华盛顿共识”相关的语段,然后代入原文进行比较分析,做出判断取舍,A项,“最近30年的历史事实”不仅指中国,而是世界各国。所以选A。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 7. 试题分析:此题考查分析和推断的能力。解答此题,可从文中找到与选项相关的语段,然后根据文段中作者的观点,仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别,做出判断取舍,C项,“完全放开金融市场”是“华盛顿共识”的内容,不是中国的做法。所以选C。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 三、阅读下面的文字,完成8-10题。(9分,每小题3分) 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽①近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味②,身安逸乐,而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论③,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 夫山西饶材、竹、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之④,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符

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