失地农民文化发展传统及现代纠结.doc

失地农民文化发展传统及现代纠结 　　摘 要：党的十八大吹响了全面建成小康社会的进军号角，到2020年中国要实现全面建成小康社会的奋斗目标，2016年又是我国“十三五”规划的开局之年，未来五年我国最紧迫的任务便是全面建成小康社会，但是到目前为止，全国各地尤其是少数民族地区的社会发展水平是否达到小康，抑或小康社会建设达到了什么程度，这是摆在我们面前亟待回答的现实问题。没有调查就没有发言权，为了解决这样的问题，我们选择了“五位一体总体布局与民族地区全面建成小康社会”的研究主题，并实地进行了考察调研 关键词：民族地区；小康社会；文化建设；思想观念 中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）02-0195-03 中国是一个历史悠久、幅员辽阔、地区发展很不平衡的多民族的统一国家，到2020年全国全面建成小康社会作为我国既定战略目标，是当前中国特色社会主义现代化建设的中心任务。与东部沿海地区甚至中部省份地区相比，民族地区全面小康社会的建设尽管取得了巨大成绩，但仍面临巨大的困难和挑战 一、民族地区文化建设是小康社会建设的重要组成部分 和社会的全面协调发展，亦要求民族地区和谐进步。从我国目前发展情况来看，广大民族地区全面建设小康社会的任务相对而言较为繁重；与民族地区经济建设、政治建设的成果相比，民族地区文化建设又显得较为薄弱。民族地区文化建设是民族地区社会发展的精神动力、智力支持和政治保障，无论对于民族地区还是全国的小康社会建设而言，都起着举足轻重的作用。从这个意义上讲，民族地区文化建设是“全面建成小康社会”的基础工程与关键环节 二、变迁中的农村文化 在城市化进程不断加速的背景下，在农耕经济融入现代经济的过程中，现代都市生活对农村的文化影响和精神辐射越加明显。依托成熟的电子技术，村民通过电视画面和声讯传播，接受各种物质符号和文化信息，加上大量外出人员所传导的各种真实感受，以农耕文明为基础的乡村文化正面临前所未有的文化撞击，开始出现由传统向现代的文化变迁[1]，在这个变迁过程中，如何把握它的指向，是全面建成小康社会必须急需解答的问题 为了进一步真实有效地反映当前农村文化发展现状，我们实地走访调查了宁夏回族自治区石嘴山市平罗县城关镇的一个处于现代化变迁中的村庄――和平村，它是西部农村城镇化的一个典型缩影。在2004年，和平村总面积1.6平方千米，耕地120公顷，南教场滩、熊家湖两个天然湖泊。8个村民小组，村民532户，总人口2010，其中汉族1 999人，回族101人，是汉族人口占绝大多数的村庄。调研访谈内容主要包括农村文化设施建设，农民闲暇娱乐生活、教育状况、文化程度、思想观念等。虽然这些观察、描述与总结存在许多不足与疏漏，但它有一定的代表性，能让我们更多地了解当前农村具体真实的文化现象，既能发现问题，又可以从中获得繁荣农村文化的对策和信心 三、和平村延续与改变：城镇化村落的文化教育生活 马斯洛的需求理论中人的第一层次需求是生理需求，即满足人的吃穿住等基本生理需要，是生存层面，而人对文化、娱乐的需求属于较高层面的需求。农村文化建设一直处于相对贫瘠层面，《管子“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，是中国农村千百年来的现实，农民在小康社会建设中，乡村政治民主的发展，经济条件的改善和社会保障的逐渐建立，使农村文化建设有了很大改观 （一）精神的富有与贫穷 和平村是一个典型的，处于城镇化进程中的农村，在我国社会主义现代化建设与土地流转的政策推动下，该村8个生产队，目前已有6个生产队实现了城镇化，还有3队和6队由于地理位置偏远因素尚未实现城镇化。这就使得我们所研究的范围分为社区文化与村落文化，从空间和时间的不同视角，通过社区文化与村落文化的对比研究，我们能够更加深入、全面地了解小康社会文化建设现状 1.文化空间在拓展 在西北传统的乡村公共文化娱乐生活，主要集中在秋收和春节的社火、秧歌等的表演，是农民集体的快乐。而日常生活中的娱乐公共生活是缺失的，这种缺失是娱乐公共空间缺失造成的，因而在传统的村落里乡村民众无法体会劳作之余的闲暇所带来的幸福感 由于城市是先进文化传播的中心，因此随着距离城市的渐远，边远农村的文化建设也渐薄弱。人类学家李亦园先生将文化分为“可观察的文化”和“不可观察的文化”，“可观察的文化”都是文化在现实中表现出来的形式，是实在的，看得见的，“不可观察的文化”则反之。和平村村落的文化体现更多就是“不可观察的文化”。在访谈中，村民介绍在过去和平村几乎没有文化硬件设施，公共文化空间。村落是熟人团体，他们的文化生活体现在邻里之间走门串户的交往过程中。同时由于农忙的影响，农民平时的文化活动很少借助于文化设施。因此，村落的文化生活空间较为单一、有限