第3章中国古代文化发展的基本轨迹精品.ppt

（3）裴?頠?的崇有派。 认为“夫至无者，无以能生。故始生者，自生也。” “自生而必体有”（他们的自生是在现有物体的基础上产生的）。 玄学对魏晋士人玄、远、清、虚的生活情趣有很大影响。 3.5.2 道教创制与佛教传播 道教是中国本土的宗教，它源于远古的鬼神崇拜，是东汉时人张陵创立的。发展于魏晋，至南北朝时，首次使用“道教”一词。统一各个道教派别，与此同时，道教逐步形成了一套完整的宗教仪式和斋醮程序、道德戒律。所以说“道教”创始于南北朝。隋唐是道教的兴盛时期。 道教的基本信仰与教义是“道”。认为“道”是“虚无之柔，造化之根，神明之本，天地之元。”强调信徒“修道养德”，以便达到“得道成仙”之目的。道教最关心的是“人如何不死。” 佛教产生于公元前6—5世纪的古印度，东汉时开始在中国广泛传播，魏晋南北朝时期，佛教最初依附于玄学，最终则代替了玄学的地位。 隋唐两代是佛教的鼎盛时期。此时的佛教盛行“般若学”和“涅磐佛性学。”“涅磐”是佛教用语，主要是指能洞照性空之理的智慧。一般指熄灭“生死”轮回而获得的一种精神境界。 佛教更多的关注“人死后如何”。 南朝: 宋时僧尼三万六千人，佛寺一千九百多所。 齐时三万多人，两千多所。 梁时八万两千人，