(培优二)议论文“一材多用”练习.docVIP

【培优辅导第二课作文辅导资料】 克服“材料游离”，议论文“一材多用”写华章 一、下面的三个文章片断都运用了同一个材料作为论据。请思考：不同的语段中，在叙例时有何特点，分析时有哪些词语、句子是扣住观点或话题的？请把这些语句圈画出来。 材料：(原文) 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” 《和氏献璧》 (译文) 楚国的卞和在楚山中得到一块来未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君楚厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀。” 楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀。”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，（唯独）”文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。 《和氏献璧》 [角度1：三位楚王] (观点：实践是检验真理的唯一标准) (迁移片断)楚人和氏得到一块玉璞，先后献给楚厉王和楚武王，他们让玉工检验真假，而玉工只凭经验判断，便认定是石头，和氏却因此失去了双脚。后来楚文王让玉工仔细加工，终于得到了举世罕见的和氏宝璧。好个文王，既不凭感觉，也不像厉王和武王那样，只是听信玉工的话，而是通过让玉工仔细琢磨去检验是不是真玉，结果一验就灵。看来，实践确实是检验真理的有效方法。 叙例特点： [角度2：和氏璧] (观点：真理的发现是艰难的) (迁移片断) 和氏璧处于山中不知多少年，直到偶然被和氏发现。和氏把它献给楚厉王，却被认作石头；再献给楚武王，仍被认作石头；而和氏却为此付出了双脚。后来又献给楚文王，经玉工琢磨，和氏璧才被世人承认。一块宝玉人人喜爱，然而当它还是玉璞时，却受到如此冷遇，几经周折才被世人所识，人世间一个真理的发现，不也是如此吗？ 叙例特点： [角度3：和氏] ( 观点：坚持的护宝精神（捍卫真理的精神） ) (迁移片断) 楚人和氏得到一块玉璞，将它献给楚厉王，却被认作石头，被砍去了左脚，可他没有灰心，又献给楚武王，同样没有成功，又失去了右脚。但和氏坚信自己的判断，不肯放弃，抱玉大哭，最后终于感动楚文王，剖璞得玉，竟是一块价值连城的宝璧。为了一块宝玉，背负骗子的罪名，甚至失去双脚。尽管和氏遭受的痛苦，满怀委屈，难能可贵的是他苦苦坚持，不肯放弃。这种虽遭受挫折和打击仍捍卫真理的精神，难道不是很值得我们学习吗？ 叙例特点： 二、小试牛刀 下面的文段存在着用例不恰当的问题，请加以修改，使之准确。 1、观点：要持久地练好基本功 荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”的确如此，我国古代的射箭手纪昌，为了打好学射的基础,就先练基本功。第一步练眼睛长久地睁着不动，直练到连针尖刺到眼边都不眨，才练第二步。随后，每天都找一个细小目标，眼睁睁地盯着，要求能把小东西看成大东西，这才去练习射箭。经过苦练，他终于成为名射手。还有晋朝书法家王羲之，从小潜心学书，从点、横、撇、捺学起，不知经过多少寒冬酷暑，他练完就到池边洗笔，天长日久，竟把池水染黑了。试想：如果他们没有那种锲而不舍的精神，能够成为名家吗？ 2、观点：贫困也是一笔财富（片段） “自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼年连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工……。可见贫困也是一笔财富。 3、机遇并非人人都有，但有了机遇的人，如不主动利用这种机遇，不可能脱颖而出。我的邻居赵国军因为1999年在其工业系统的知识竞赛中初露锋芒，被他的工厂领导发现，予以重用。当时，他只是一名普通的听众，竞赛中先后有两道有关唐朝历史的答题，参赛者无人能回答出来。赵国军虽然历史知识贫乏，但恰巧前一天晚上他看了天津出版的《采风报》，上面正好有这方面知识。作为听众，他利用了这次机会，准确地回答了这两个问