第一讲经学史研究方法.PDFVIP

【全文发表在 《中国典籍与文化论丛》第九辑 （2007 ）】 第一讲：经学史的研究方法 【选读文本】 1, 《礼记．大学》（用朱熹《四书集注．大学章句》）； 大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而 后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其 身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致 知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而 后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！——右经一章 2, 《春秋谷梁传》定公十年传（《十三经注疏》本） （经）春，王三月，及齐平。夏，公会齐侯于颊谷。公至自颊谷。 （传）„„颊谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执 鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：“两君合好，夷狄之民，何为 来