中国的人道传统与中国人民解放军武装冲突法的传播与训练.PDFVIP

红十字国际评论 中国的人道传统与中国人民解放军武装冲突法的传播与训练 何小东1 中国是一个拥有几千年文明史和丰富文化传统的国家。仁义与道德的思想始终是中国传统文 化的最主要内容之一。“仁者爱人”、“仁者无敌于天下”、“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬 之”等孔孟格言能够被人们称颂几千年，说明了仁爱思想对中国社会的深刻影响。而这种仁爱思想 与我们今天所说的人道思想在诸多方面都是相通的。 中国在人道方面的遗产 纵观中国的军事哲学思想史，我们可以清楚地看到，历史上大凡成功的统治者和军事家都是主 张“修德”之士，把“仁义”与“道德”作为取得战争胜利的一个极为重要的因素，不但“振兵” 而且“修德”，也就是首先要爱护民众，争得民心。远古时期，传说中的黄帝之所以能收服炎帝， 就是因为黄帝不但注重训练士卒，更注重发展生产，争取民心。所谓“万民欲令黄帝行天子事，黄 帝仁义”，使黄帝得道而多助，最终转弱为强，转败为胜。而炎帝虽然强大凶悍，但“诛杀无道， 不仁不慈”，失尽民心，终得失败。 黄公石的《三略》是中国历史上著名的兵书《武经七书》中的重要著作之一，《三略》中一个 最重要的论点，即认为民众是战争胜利的决定性因素：“治国安家，得人也。亡国破家，失人 也。”“军国之要，察众心，施百务。”“制胜破敌者，众也。”充分认识到了民众才是国家之根 本，也是战争胜利之根本，提出“乖众”和“养民”的主张。 这种在军事斗争中以民为上的思想，在中国的历史上比比皆是，它反映的是一种颠扑不破的真 理。毛泽东主席在领导中国革命战争的过程中，就坚持了这种思想，指出：“战争的伟力之最深厚 的根源，存在于民众之中。”在这一思想的指导下，中国人民解放军在短短二十年中就从一支仅由 二三万人的弱小军队发展成为一支拥有几百万人的强大正规军，打败了人数曾经几十倍甚至几百倍 的国民党部队，取得了人民解放战争的最终胜利。 尽管上面所说的“仁爱”、“道德”、“乖众”、“养民”与战争法中的“保护平民”和“保 护战争受难者”的出发点并不完全相同，但在有一点上它们却是相同的，那就是它们所奉行的原则 都体现了人道主义的思想。而中国人民解放军所一贯奉行的革命的人道主义原则，就其主要内容而 言，与国际人道主义法所提倡的在绝大多数方面是相一致的，尤其是体现在保护人民和宽待俘虏这 两项基本内容上。 中国人民解放军的人道传统 中国人民解放军，顾名思义，首先是一支中国的军队，因此，它必然会继承和发展中国传统 思想中的精华。但更重要的，它还是一支人民的军队，来之于民，用之于民，而爱护人民，保护人 民，全心全意地为人民服务，从我军创建伊始就已被确立为我军建军宗旨。在几十年的革命战争以 及在解放后历次抢险救灾的斗争中，中国人民解放军都以自身的表现充分证明了自己是一支纪律严 明、秋毫无犯的人民子弟兵。 早在 1927 年，毛泽东就对中国工农红军提出了三大纪律。1928 年 3 月，又提出了六项注 意。其中的主要规定都与保护人民群众的利益有关。如三大纪律的第二条为“不拿群众一个红 薯”；六项注意则分别为“上门板”，“捆稻草”，“说话和气”，“买卖公平”，“借东西要 还”和“损坏东西要赔”。以后，三大纪律六项注意又发展成为三大纪律八项注意。时至今日，三 大纪律八项注意仍然是中国人民解放军人人必须牢记的首要纪律。与三大纪律六项注意相比，三大 纪律八项注意中的第二条纪律改成了“不拿群众一针一线”，而八项注意中则去掉了“上门板”和 “捆稻草”两项，增加了“不打人骂人”，“不损坏庄稼”，“不调戏妇女”和“不虐待俘虏”四 项新的内容。从而使正确对待俘虏成为我军的一项明文规定的纪律和我军政治工作中的一项极为重 1 何小东，大校，军事法律顾问和中国人民解放军军事科学院副研究员。他曾在中国获得英国文学硕士学位（1988 年），在布里斯托大学获得法学硕士学位（1996 年）。这篇文章在 2000 年由香港红十字会（中国红十字会的分 会）为庆祝 50 周年而举办的研讨会的发言的基础上整理而成。 红十字国际评论 要的内容。 三大纪律八项注意，现在是最高的纪律规范，是中国人民解放军政治工作中的基本行为准 则。 三大纪律为： 1） 一切行动听指挥； 2） 不拿群众一针一线； 3） 一切缴获要归公。 八项注意为： 1）说话要有礼貌； 2）买卖公平； 3）借