中职课件韩愈-《师说》.pptVIP

师 说 韩愈 结构图示 文章结构一览表 （1）下定义、作结论 概念明晰、论证严密。如文章开头就断言：“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。 ”接着由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。 （2）对比论证 第二段三组对比造成强烈反差，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。 （3）引用论证 第三段引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点，增强了说服力。 观点（“古之学者必有师”） 师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”） 求知规律（“人非生而知之”） 择师标准（“道之所存，师之所存”） 三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”） 新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”） * 人教版 高中语文必修3-师说 ? 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为＂韩柳＂。他是唐代古文运动的倡导者，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。 文章作者简介 唐 宋 八 大 家 古 文 运 动 韩 愈 著 作 节 选 文章作者简介 所谓“古