2013岳麓版选修2第2课《为君权辩护》课件3.pptVIP

* C d j C d j 第2课 为君权辩护 西班牙、英国、法国走向集权，成为欧洲“新君主国”。“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。 那么，如何为君权辩护？ 随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。 一、“君权神授”说 ——从神学角度为君主权威辩护 1、含义： 实质： 王权是上帝授予的，国王的意志不受任何干涉 2、主要代表人物： 托马斯?阿奎那（意） “神学之王”、 13世纪 英国国王詹姆斯一世 17世纪 1、托马斯?阿奎那——《神学大全》 基督教神学权威，被基督教会奉为圣人 接着“用人的眼光来观察国家”，认为按自然规律，国家的存在是合理的必要的。 思想：用自然法则来论证“君权神授”说 首先论证教权高于君权 ⑴把理性引进神学 ⑵提出君主制是最好的政治形式 托马斯·阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说的实质是 A、完善神学理论 B、讨好教会和君主 C、从神学的角度为君主的权威辩护 D、宣传君权高于教会的权力 认为接近自然的办法是最好的办法。 按自然法则：宇宙只有一个上帝支配，国家由一个君主来治理才是最好的政体； “国王完全有理由被尊称为神……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。” 2、英国国王詹姆斯一世 ⑴主张：提出“君权神授说” ⑵詹姆斯一世提出“君权神授说”的目的： ⑶结果： 他在议会讲话时说：除了上帝，国王不对任何人负责。 推行极端的君主专制统治 导致王权与议会之间尖锐冲突 二、君权至上说 1、产生条件： 14、15世纪西欧资本主义萌芽发展，人文主义思潮产生，一些思想家对君权神授观点提出质疑 2、主要代表人物 马基雅弗利——从世俗权力的角度 托马斯?霍布斯——从近代科学的角度 ⑴马基雅弗利——最早提出新君主国的概念 代表作：《君主论》 ①从世俗权力的角度，提出君权至上论，反对君权神授 即：君主的权力靠自己获得，不是靠世袭 思想内容： 马基雅弗利是意大利文艺复兴时期著名的政治家、政治理论家。 国家的四分五裂、中央政权软弱局面，激发他不断思考祖国衰落原因和挽救途径。目的是教给统治者巩固统治进而统一意大利的权术。 马基雅弗利提倡“君权至上”的现实主要目标是 A、维护意大利国王的权威 B、实现意大利的统一 C、挑战罗马教会 D、为新君主提供治国之道 ②权力政治观： 认为国家的根本问题是统治权，而权力是法的基础； ③君主的统治方法 认为君主统治不应受到道德束缚，为维护权力可以不择手段 “一个合格的君主应当兼具狐狸与狮子的性格，应当根据环境的需要对德行和恶行作出明智的和强有力的灵活运用。” “对于政治家来说，首要的问题是国家的安危，为此要勇于作出必要的决策。至于决策的道德评价并不重要，诸如是否公正、人道或残忍，光荣或耻辱，都可置之不顾。 “作君主的如果总是善良，就要灭亡；” “在守信有好处时，君主应当守信，否则不要守信。君主有时候必须不讲信义。君主必须作惯于混充善者、口是心非的伪君子，还应当显得虔信宗教。” ④有共和理想，但主张君主专制 “专制是一种强烈的政治药剂，含有毒素，但有时不得不用。” “当国家的安全已到生死关头的时候，人们不应该问公正或不公正。” “民主是需要的，但必须有一个前提，即没有强大的外敌和国家内部和平。” ⑤宣扬暴力，斥责罗马教廷是意大利分裂的罪魁祸首 “他（马基雅弗利）那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标” “一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情，因他要保持国家。”这说明马基雅弗利主张 A、新君主应继承传统的“美德”观点 B、推翻新君主国 C、新君主可以放弃传统“美德”而不择手段 D、君权神授 ⑵托马斯?霍布斯——《利维坦》 用自然科学的方法，论证君主统治的合理性； ②强调国家权力的集中和统一 ③不赞成君主世袭制，只强调权威 ①国家的起源和本质； 思想内容： 认为国家是人造的，不是神造的；国家的宗旨是维护稳定和保障生命安