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□本报见习记者　徐楠 严凌君在讲授他的“青春读书课”摄影本报记者吕冰冰 他执拗地要把语文教材纳入新的价值体系。他出版自己的“青春读书系列”，因为不允许语文教材“里面有虚伪，有欺骗，有大量的泥沙”。 严凌君：找回语文老师的尊严 2004年春节，商务印书馆新出的一套丛书，被作为“压岁书”在北京推广。它的总标题是“青春读书课”中学生系列人文读本，顾名思义，它来自一门课。 这门课在深圳育才中学讲了5年，被深圳市南山区教委向全区推广。 钱理群先生亲自作序。作家莫言说：“假如35年前我能读到这样一套书，我不会是现在这个样子。” 丛书的编著者、“青春读书课”的主讲老师叫严凌君，过了这个春节他就41岁了。 敞着门的课堂 2月，育才中学在微雨中开学了。 走进校园，迎面一棵老榕树。从1999年至今，这里每周都会挂出一块小黑板，上面写着： 文学与你有约 青春读书课敞开大门 不分年级，来去自由 每周给文学一小时 悄悄滋润你的青春 本周主题：…… 时间：…… 地点：…… “主题”两个字的后面，曾经是“冷眼热说余秋雨”，曾经是“我们需要一场灵魂的拷问”，曾经是“看中国人如何诗意地栖居在大地上”，曾经是“捍卫人性———文学直面社会现实”…… “文学的真义在民间，在生活，在人本身。”严凌君选了这句话，放在他的读本扉页。 宽大的阶梯教室，后门始终开着。严凌君不用辅助教具，也不做特别准备，进了门，“全凭一张嘴”。他要求学生：只要有任何想法，马上大声说出来，大家共同讨论。 没有考试，每个主题的末尾是“荐书”环节，会给学生提出思考问题。 初中学生能听到《小王子》，听到《呼兰河传》，听到冰心、张海迪和泰戈尔。严凌君对他们说：“谁是小王子？作者圣埃克苏佩里就是小王子。当你在书中看见自己童年的身影，当你也觉得对一朵花的柔情是世界上最重要的事情，当你不愿做一个装模作样的正经人，那么，你就是小王子。” 说这一小时是给“文学”的，或许并不准确。高中学生甚至还能听到“文革”、听到启蒙运动、听到萨特和薛定锷。严凌君对他们说：“任何一个有能力的人拒绝反思，都将使我们整个民族失去一次改进的微小的机会。灵魂的拷问是每个人自己的事，不能因为没人赞赏和跟从而放弃。要像基督那样期许别的清醒者———你们是世上的光，你们是人中的盐！” 讲到张志新，讲到遇罗克，老师会走近学生，激动得坐到桌子上。 商务印书馆2003年10月出版的这套丛书，就是这门课的“课文”。严凌君选了“大跃进”时期的红旗歌谣，选了王进喜的劳动号子，选了邓小平答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇问，选了崔健的中国摇滚；他选了林肯的《葛底斯堡演说》，节选了《新教伦理与资本主义精神》的导言，节选了联合国宪章。翻开书来，在顾准的《科学与民主》之后，紧跟着朱学勤的《愧对顾准》；与释迦牟尼《鹿野说法》并列一起的，是圣经中的耶稣《登山训众》；王小波的情书和遗嘱并列为一个篇目，严凌君在导读中说：时隔20年，激情未减。可惜天不假年。 他毫不担心学生难以逾越这样的高度——只要依照完整的选本逐级递进上来，谁都可以直入殿堂。我们常常是“高估了老师，低估了学生”。而这个老师，坚持“敬畏青年”。 丛书7卷14本，从初中到高中，主题词分别为：“成长”、“心智”、“文学”、“中国”、“思想”、“文化”。最后一本被定名为《人间的诗意》，有篇评论说：“好个诗意二字！隐隐与《人间词话》之境界异曲同工。”严凌君强调：“我个人是从构建青年学子的精神家园、关注国家的前途、未来的命运方面来定位的，而不是简单地看文章是不是漂亮。” 育才中学每年大约有100名学生修读这门课。 有学生说：“这是一门给你自由、教你自由的课。” 有学生说：“在读书课堂里，我们始终被思考的痛苦充斥着。” 有学生说：“现在我们毕业走出国门，超重的行囊里，依然塞着《青春读书课》读本。” 当然也有学生很快就在匆忙应考中平复了读书课的波澜，还有更多学生没进过这个课堂———100人只占学校学生总数的九分之一。对于这个自称“一意孤行”的教师来说，他要抗衡的是整个一套教学系统。 他只管自顾自地播种。 语文之痛 严凌君是在痛苦之中开始编选读本并撰写导读的，那是1990年代初。 “我教语文20来年了，没有体会到做一个语文教师的尊严。” 严凌君说：“我们的语文教育、教学内容没有人文含量，没有文化含量。” 教材里自然也不乏雄篇美文，教学实践却把它变成一个个尸体解剖的对象，“我们做的是尸检的工作。主题、中心、段落大意、写作技巧，这些纯粹技术上的分析，割断的是一个人和母语之间的血肉联系。” 学生该怎样思考、怎样感觉，都被《教学参考》规定好了。 这不是与人、与成长密切相关的东西，更遑论智慧的提升。 “少、慢、差、费”成了语文教育的标签。差到什么程度？ 做了20年语文教师的严凌君说，两种学生是常见的。一种接