先秦文学史.ppt

诗的律化 律诗构成的基本条件 永明声律论 《南史·陆厥传》：吴兴沈约、陈郡谢朓、琅玡王融以气类相推毂，当南周顒，善识声韵。约等皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同，不可增减，世呼为永明体。 谢朓等人与齐梁诗的律化 声律论的深化与永明体向律体的过渡 鲍照的七言诗 “才秀人微”（《诗品》语）的鲍照。 鲍照是唐以前最重要的七言诗人，六朝七言诗的奠基者。 鲍照的七言诗创作。 七言诗的律化 绝句的产生与律化 第十一章：汉魏六朝小说 “小说”溯源 “饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”（《庄子·外物》） “若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”（桓谭《新论》） “小说者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”（ 《汉书·艺文志》 ） 可见，在西汉末东汉初，小说已有了提一定文学形式的意义。 汉代小说著录及两汉小说的主要内容 《汉书·艺文志》有小说15家，1380篇。 汉代小说的渊源与所受的影响 神话传说、寓言故事、史传 佛道二教对六朝小说的影响 “志怪”与“志人”小说 干宝及其《搜神记》 魏晋南北朝最重要的志人小说《世说新语》 裴启《语林》及袁宏《名士传》 《世说新语》 个性化的行为与人生记录 对自然人生的艺术审美 对当时社会生活、风俗图画的生动描绘 《世说新语》的艺术：文笔隽永简朴，寥寥数笔描摹，淡淡几句言谈，就可以凸现人物的风神，饶有余味。 参考书： 徐震堮：世说新语校笺（上、下），中华书局，2004年 王能宪：世说新语研究，江苏古籍出版社，1992年 第十二章：南北朝民歌 北朝异族的汉化与北朝民歌 北朝民歌中的草原气息和尚武精神 《木兰辞》 爱情婚姻题材的北朝民歌 南朝民歌 南朝的商业都市与吴歌西曲的产生 吴歌、神弦歌、西曲 《晋书·乐志下》：吴歌杂曲并出江南。东晋以来，稍有增广。……始皆徒歌，既而被之广弦。 郭茂倩《乐府诗集》：盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业。吴声歌曲，起于此也。 郭茂倩《乐府诗集》：西曲歌出于荆、郢、樊、邓之间，而其声节送和与吴歌异，故因其风俗谓之西曲云。 大体言之：吴歌风格纤弱细腻，西曲则较勇敢、热烈。 代表南朝民歌最高造诣的《西洲曲》 南北朝民歌的比较 魏晋南北朝文学参考书目 《先秦汉魏晋南北朝诗》，逯钦立辑校，中华书局，1983年。 《世说新语笺疏》，余嘉锡撰，中华书局，1983年。 《玉台新咏》，[陈]徐陵编，中华书局，1985年。 《诗品集注》，曹旭集注，上海古籍出版社，1994年。 《文选》，[梁]萧统编，[唐]李善注，上海古籍出版社，1986年。 《文心雕龙注》，范文澜注，人民文学出版社，1958年。 《中国中古文学史》，刘师培著，人民文学出版社，1959年。 《中国中古诗歌史》，王钟陵著，江苏教育出版社，1988年。（人民出版社，2005年。） 《中古文学系年》，陆侃如著，人民文学出版社，1998年。 《中古文学史论》，王瑶著，北京大学出版社，1988年。 《魏晋南北朝文学思想史》，罗宗强著，中华书局，1996年。 《玄学与魏晋士人心态》,罗宗强著，南开大学出版社,2003年。 《魏晋诗歌艺术原论》（修订本），钱志熙著，北京大学出版社，1993年。 《汉魏六朝诗讲录》，叶嘉莹著，河北教育出版社，1997年。 《魏晋南北朝文学史料述略》，穆克宏著，中华书局，1997年。《中古文学文献学》，刘跃进著，江苏古籍出版社，1997年。 《魏晋南北朝文学论丛》,周勋初著，江苏古籍出版社,1999年。 《南北朝文学编年史》，曹道衡、刘跃进著，人民文学出版社，2000年。 《南朝文学与北朝文学研究》，曹道衡著，1999年。 《中古文史丛稿》，曹道衡著，河北大学出版社，2003年。 《中国古代歌诗研究》，赵敏俐、吴相洲等，北京大学出版社，2005年。 《曹操集》，中华书局，1959年。 《魏武帝魏文帝诗注》，黄节辑注，人民文学出版社，1958年。 《史记》的创作目的 1、究天人之际：探讨天道和人事之间的关系。司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统，他反对以天道干预人事，认为社会现象是由人的活动构成的，天属于自然现象，与人事没有什么必然的联系。这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓 “天人感应”学说相对立。 2、通古今之变：通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。司马迁对于历史上出现的政治改革，总是采取称赞的态度；在研究历史时，注意历史事实的因果关系，带有朴素的辩证法思想。 3、成一家之言：借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会、政治思想。司马迁写《史记》，窃比《春秋》寄寓理想于其中，他的理想也是靠历史事实的叙述来体现的。 “史家之绝唱，无韵之《离骚》。”——鲁迅《汉