艺术人类学视野下的人观表征——从《自我之舞人观与加瓦尔地区般度戏史诗剧的表演》谈起.pdfVIP

艺术人类学视野下的人观表征 ——从《自我之舞：人观与加瓦尔地区 般度戏史诗剧的表演》谈起 [文章编号3100]一5558(2009)02一0171一08 ●海力波 [摘要]本文通过对相关民族志作品的分析，指出，人观研究可以使艺术人类学更深入 地参与人类学主流理论的讨论，也有助于我们探寻不同文化中独特的自我建构与情感表达 方式，从而推进艺术人类学的发展。 [关键词]人观；表征；仪式剧；艺术人类学 [中图分类号]C912．4 [文献标识码]A 手术贵在传承，贵在对学科重要的理论问题所进行的一代代相承继的探讨。在卷帙浩 繁的人类学著作中，威廉·S·萨克斯(WilliamS．Sax)所著的《自我之舞：人观与加瓦尔地 The and inthePandanv Self：PersonhoodPerformance 区般度戏史诗剧的表演》(Dancing Lilaof Garhwal)①也许还算不上是一本十分知名的著作，但在我看来，这部著作与《宗教生 活的基本形式》、《安达曼岛人》等人类学名著有着密切的学理渊源，有着一脉相承的问题意 识，同时，作者对所关注的问题进行解答的努力和思考也显示出当代人类学者在知识背景、 理论思考乃至人文情怀等方面所具有的时代印记。对于人类学巨匠的“名著”，读起来、说起 来，总难免有战战兢兢、高山仰止的感觉，而对于萨克斯的《自我之舞》这样同时代 [基金项目]本文为教育部2006年人文社会科学研究项目“人类学视野下的壮族认同 及其文化表征”(06JC850001)的阶段性成果。 William The andPerformanceinthePandanv ① S．Sax：DancingSelf：Personhood LilaofGarhwal，OxfordPress，2002． University 西北民族研究 2009年第2期(总第61期) N．W．Ethno．NatiOnaIStudies 海力波·艺术人类学视野下的人观表征——从《自我之舞：人现与加瓦尔地区般度戏史诗剧的表演》谈起 人的著作，人们却可以由仰望变为平视，少了些敬畏之感，多几分平常之心，可以更好地咀嚼 著作本身带给我们的阅读经验。不过，在介绍这部作品之前，还是让我们先回到这部作品所 蕴含的学科问题中，以期对它的理论价值和学理脉络有更深入的认识。 一、问题的提出 1922年，拉德克利夫一布朗出版了他的《安达曼岛人》。这部作品之所以被奉为人类学 经典著作，原因之一就在于它是第一部通过对特定民族生活方式的整体描绘来阐述相关的 理论主张的民族志作品。作为涂尔干社会理论的忠实追随者，拉德克利夫一布朗企图通过 对安达曼岛民文化的详尽描述，为涂尔干在《宗教生活的基本形式》中所提出的问题做出自 己的回应。涂尔干认为，宗教或仪式的基本目的在于激发、维持或重塑个体在社会生活中感 受到的特殊的心理状态，也就是所谓的集体表象(collective 对集体表象的感受而认识到社会超越于个体的存在、并心甘情愿地将社会秩序内化于心灵 中，同时，个体也因此感知到自己的存在，情感表达方式与自我意识因此得以形成。①在我 看来，这一问题背后隐含着两个关键点：社会究竟通过何种方式使个体感受到这种集体情 感?个体如何借助这种集体情感来形成自我?遗憾的是，无论是涂尔干，还是后来的拉德克 利夫一布朗，都将主要的注意力放到问题的前半部分，而相对忽略了问题的后一半。 继涂尔干在理论上指出宗教仪式是塑造集体表象或情感的最重要也是最基本的手段之 后，拉德克利夫一布朗在《安达曼岛人》中以详尽的民族志资料介绍了安达曼人的各种宗教 仪式、生活习俗、歌舞、音乐、装饰、神话与传说等，令人信服地证明了安达曼人仪式与习俗的 社会功能，就是为了在安达曼人心中维持对社会本身的敬畏与服从的情感，并使这种情感代 代相传。其中，拉德克利夫一布朗特别提到舞蹈能够产生的巨大效用：“舞蹈产生了这样的 一种状态：社区