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第三章简单命题及其推理（上） 一、命题概述 （一）命题及其与判断的关系 命题是反映事物情况的思想或陈述。例如： ① 皮尔士是美国逻辑学家。 ② 弗雷格不是德国著名哲学家。 ③ 并非搞市场经济就是资本主 义。 命题有一个根本特点：对事物有所反映。这就会出现一个问题，即反映是否符合实际的问题。如果一个命题反映的情况与事物的实际情况相一致，那么该命题就是真命题；否则，就是假命题。这就是说，命题还有一个派生特点：有真假。 或者，我们直接说，命题有两个特点：对事物有所反映，有真假。 （传统）形式逻辑和经典逻辑只研究命题的“真”和“假”两种值，因此属于二值逻辑。 “判断”是与“命题”密切相关的概念。 判断是主体对事物情况做出的断定，即主体对陈述事物情况的命题的断定。 判断有两个预设，即预设主体，预设主体知道或相信该判断的真假。 相反，尽管命题可以被主体断定（也可以不被主体断定），尽管真假是命题的根本特征之一，但它不预设主体，更不预设主体知道或相信它的真假。 因此，任何判断都是命题，但只有被主体断定的命题才是判断。命题既包括被主体断定的命题（即判断），也包括未被主体断定的命题。 命题与判断之间的外延关系是真包含关系，即命题真包含判断。 关于命题与判断之间的关系，美国逻辑学家、数学家和天文学家皮尔士（Charles S. Peirce，1839-1914），曾做出一些探讨。在他的《信念的确定》（1877）和《怎样把我们的观念弄明白》（1878）两本著作中，皮尔士都表明，判断是与涉及主体信念（belief）的东西。 德国逻辑学家、数学家和哲学家弗雷格（Gottlob Frege, 1848-1925）在其《概念文字》（1879）一书中，清楚地阐述了命题与判断之间的联系与区别。 从此以后，经典逻辑只讲命题，而不讲判断。 但是，国内有些教材仍然在讲判断，而不是讲命题。这是非常错误的。 有人认为，命题没有真假，而判断有真假。这是极其错误的。相反，命题的“真”通常没有歧义，而判断的“真”却往往有歧义，存在“真假之‘真’”与“真诚之‘真’”的区别，因为判断的真是主体知道或者相信的真。 （二）命题与语句 （1）命题与语句的联系 a．命题依赖语句。 b．语句依赖命题。 （2）命题与语句的区别 它们之间的根本区别是：命题具有全人类性，而语句只具有民族性。 我们知道，逻辑研究形式，不研究内容。但是，逻辑形式可以涵盖该形式下的所有内容。 类似地，传统逻辑和经典逻辑的命题通常不涉及具体主体，但任何主体都可以使用同一命题。也就是说，命题具有全主体性，或者全人类性。 在同一种语言下，命题与语句之间的具体区别在于： a．命题都通过语句来表达，反之则 不然。 例如，《论语》中记载，“或问子产。子曰：‘惠人也。’问子西。曰：‘彼哉！彼哉！’” 在此例中，语句“惠人也（他是个宽厚慈惠的人）”就表达了一个命题；但是，“彼哉！彼哉！（他呀！他呀！）”却不能直接表达命题。 然而，语句不直接表达命题，不等于它不能间接地表达命题。 一般来说，陈述句和反诘句都可以直接表达命题，而其它语句则不能直接表达命题。 b. 同一命题可用不同语句来表达。 例1。“如果得非典，那么就发烧”与“只有发烧，才是得非典”两个语句就可以表达同一个命题。 例2。一个奸商听说阿凡提的口才好，便请他帮助自己做生意。奸商说：“只要你当众夸赞我的牛奶好，我亏不了你。”阿凡提知道他是奸商，就答应了他，以趁机整治他。第二天的集市上，正当人们要买牛奶时，阿凡提喊 道：“快来买呀，这牛奶是掺水最少的。”人们一听，全都走开了。奸商埋怨阿凡提。阿凡提说：“我以后不这样叫买了。”第三天，正当人们要买牛奶时，阿凡提却大喊起来：“快来买，这牛奶是掺牛奶最多的。”人们大笑，都走开不买了。 c. 同一语句可以表达不同的命题。 例3。从前，有位姑娘缺少一块嘴皮，有 位小伙子塌鼻梁。两人都发愁自己的婚事。眼看他们都老大不小了，有位巧嘴媒婆就想帮他们撮合撮合。这位媒婆还真有本事，把他们撮合到一块儿了。 “这姑娘没别的毛病，就是嘴不好。”媒婆先向男方介绍女方说。 男方以为，“嘴不好”就是多嘴多舌，就说：“嘴不好不算毛病，慢慢劝她改就是了。” 男方答应后，媒婆又来到女方家，对姑娘说：“小伙子别的都挺好，就是眼下没什么。” 姑娘以为，眼下没什么就是当下家里穷，就说：“眼下没什么怕啥呀！多陪些嫁妆就是了。”女方也答应了这门婚事。 那时候，男女双方结婚前不能见面。一直到结婚进入洞房之后，小伙子和 姑娘才知道，原来对方并不是像自己想象的那样。 那个时代不能离婚，他们就把怨气撒到媒婆身上，埋怨媒婆隐瞒真情。 可是，媒婆不认账。她说：“当初我讲得很清楚。姑娘嘴不好，就是缺