接受美学与中学语文教育PPT.pptVIP

本讲重点 一、接受美学的兴起 二、接受美学的主要观点 三、接受美学的理论意义 四、接受美学与中学语文教育 五、问题 前接受美学的重要看法 1、中国 2、西方 孟子的以意逆志说 “故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。” “诗无达诂说 语出董仲舒《春秋繁露》卷三《精华》。指文学艺术鉴赏中审美的差异性。 《文心雕龙·知音》 夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。 “诗无达诂说 “观诗各随所得，或与此语本无交涉。” ---宋人刘辰翁在《须溪集》卷六《题刘玉田题杜诗》 古人赋《诗》，独断章见志。固有本语本意若不及此，而触景动怀，别有激发。”---刘将孙所作王安石《唐百家诗选序》 “诗无达诂说 作者用一致之思，读者各以其情而自得。……人情之游也无涯，而各以其情遇，斯所贵于有诗。”----王夫之《姜斋诗话》 “诗无达诂说 侧出其言，傍通其情，触类以感，充类以尽。甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。”……谭献《复堂词录序》 “诗中章句并无正解真旨。作者本人亦无权定夺”---（法）诗人瓦勒利 “最伟大的诗人并不是创作得最多的诗人，而是启发得最多的诗人。 ---（法）圣伯夫 “当音调抓住了你的时候，是什么东西抓住了你呢？你在音调里听到了什么呢？难道听到的不是你自己的声音吗？ ”---（德）费尔巴哈 “书是什么？主要的只是一连串小的印成的记号而已，它是要读者自己添补形成色彩和情感，才好使那些记号相应地活跃起来，一本书是否呆板乏味，或是生气盎然，情感是否热如火，冷如冰，还要靠读者自己的体验。或者换句话说，书中的每一个字都是魔灵的手指，它只拨动我们脑纤维的琴弦和灵魂的音板，而激发出来的声音却与我们心灵相关。 ”---（法）朗士：《乐图之花》 鲁迅论及《红楼梦》时说： “单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”  鲁迅：《〈绛洞花主〉小引》 《锦瑟》 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然！ 望帝春心托杜鹃， 佳人锦瑟怨华年。 诗家总爱西昆好， 独恨无人作郑笺。 （金）元好问《论诗绝句》 宋黄朝英《缃素杂记》：“山谷道人读此诗，殊不晓其意，后以问东坡。东坡云：此出《古今乐志》，云：‘锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也，适、怨、清、和。’案李诗，‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也；‘望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧海月明珠有泪’，清也；‘蓝田日暖玉生烟’，和也。一篇之中，曲尽其意。” 细味此诗，起句说‘无端’，结句说‘惘然’，分明是义山自悔其少年场中，风流摇荡，到今始知其有情皆幻，有色皆空也。次句说‘思华年’，懊悔之意毕露矣。 ----清叶矫然《龙性堂诗话》 清朱鹤龄《李义山诗集辑评》：“朱彝尊曰：此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，一断而为五十弦矣，故曰‘无端’也，取断弦之意也。‘一弦一柱’而接‘思华年’三字，意其人年二十五而殁也。蝴蝶、杜鹃，言已化去也；‘珠有泪’，哭之也；‘玉生烟’，葬之也，。  老外眼中的金庸武侠小说 《天龙八部》：探讨了对男女之情的几种看法。本书似乎有三个男主人公，他们后来成为朋友。其中的萧看起来是一个禁欲主义者，而段则与他相反，是个好色之徒(但尊重女性)，另外一个(虚竹)介于二者之间，心里一直想禁欲，但当美女来到眼前时，又惊又喜，最终成了一个国王的女婿，而且是一个女性社团的领袖。他们最终都成了英雄，反映了作者对这一问题所抱有的宽容态度。另外还有许多次要角色，可以看作是他们的变种，例如段的父亲，是一个彻底的好色之徒，最终吃了一些苦头；慕容为了事业完全不在乎男女之情，甚至加以利用，遭到可耻的失败；游坦之由于先天因素和后天的刺激，成了一个受虐狂；少林寺的僧侣领袖后来被人发现有私生子……诸如此类。