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《诗经·氓》对于现代婚恋观启示 　　摘要：《氓》是《诗经 关键词：《诗经 现代婚恋观 启示 《诗经》是我国第一部诗歌总集的，不仅记录了当朝者的祭祀、占卜、出征等重大国家事件，也有很大一部分的民歌，真实地反映出当时普通百姓的生活。《氓》是《诗经?φ煞虿桓涸鹑涡形?的斥责与埋怨。这一幅充满了古代风俗民情的婚变图，今天读来，对现代的婚恋观也有不少的启迪 首先，婚姻应该建立在男女社会地位平等的基础上。诗歌中女主人公的悲剧是由男尊女卑的社会制度造成的，封建社会是等级森严的社会，妇女毫无地位可言。从诗句“女也不爽，士贰其行”“士也罔极，二三其德”中我们可以看出，女子在家庭生活中任劳任怨、恪守妇道，反而男子行为有变。但是，女子没有得到同情，男子也没有受到社会的指责。“兄弟不知，?A其笑矣”“静言思之，躬自悼矣”由此可见，在男女社会地位不平等的情况下，女子只能暗自伤心难过。这也正好说明了是男尊女卑的社会现实这只无形的手，摧毁了女子昔日的快乐 其次，在婚姻中，女子应保持独立的经济和人格。在这次婚变的悲剧中，不仅有不可抗拒的社会力量，也有男子品行不正的因素。方玉润曾指出，此种悲剧的发生是由于“所托非人”。也就是说，女子找的这位结婚对象是一个品行不正、表里不一的男子，这样的人又怎么能够在婚姻中做到忠诚可靠呢？ 以上两个方面，是笔者从社会、从男子的角度对这出悲剧做出的思考。然而，反观悲剧的承受者，也是制造者之一的女主人公，其自身也是导致这场婚姻悲剧发生的原因。从“三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”中足见，女子具有勤劳与忠诚的品性。另外，从诗歌开头的“匪来贸丝，来即我谋”等多处可以看出，男女双方是自由恋爱。如果婚姻中出现了问题，女子也应该反思自身。女子不是附庸，不是一件物品，而是一个有思想、独立的人。然而这种思想在当时的时代、背景下无法衍生出来，因为物质决定精神，那时的社会分工决定了女子的附属地位。其实，无论社会处于什么阶段，男女双方独立的经济来源与独立人格的保持，都是婚姻中必不可少的因素。只有男女双方保持独立的人格、个人的魅力，他们才能不被一种关系拖累，才能拥有长久的婚姻，才能用爱情维系已经建立起来的婚姻关系 最后，在道德法制的基础上，婚恋应自由。女主人公虽然遭受种种不公正对待，但从诗歌最后一句“反是不思，亦已焉哉”，我们仍可以看到，这是一位勇敢的女性。“你这样变心，那就算了吧”，从自由恋爱到自主解除婚姻关系，都是两个人自由选择的结果。这对我们现代婚姻也是一个很好的启示，双方理应尊重各自的选择，在协商好的前提下，在道德法制的基础上，每个人应该有自由选择的权利。这样的自由建立在科学健全的政治、文化乃至经济制度之上，同时也要求个人人格的独立与完整 综上所述，《诗经立的经济和独立人格；最后，在道德法制的基础上，婚恋应自由 参考文献： [1]赵会莉.《诗经[J].文学教育（上），2014，（1）. [2]刘桂华.论中国古代婚恋文化对当代婚姻生活的启示[J].齐鲁学刊，2014，（3）. [3]王纯莲，许志跃.《诗经[J].哈尔滨学院学报，2009，（11）. （作者系湖南省娄底市娄底三中高中287班学生） 1