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中华民族文化记忆及现实跫音 　　涉深水者得蛟龙 ? 纲 陕西地面出作家，特别是小说家，能在沙土地里捏出油来，互相?孔啪⒍?干。没有杜鹏程的《保卫延安》就没有柳青的《创业史》；没有柳青，就没有路遥、贾平凹和陈忠实等一批俊才脱颖而出，其中最年轻的就是白描。白描涉猎各种文艺样式，包括电视剧等，而以长篇《苍凉青春》和知青题材的报告文学蜚声文坛，成名很早 白描敢于弄潮，浪遏飞舟，三十二岁竞岗《延河》主编，1993年深圳全国首次文稿拍卖电视剧本竞价成交。收藏成家之后，心思不在赚钱发大财，而在如何接通天人，和谐天地，一头扎到玉器里，华丽转身变成颇负盛名的收藏家和玉文化专家。他敢于同病魔抗争，鬼门关前溜达了一阵儿又回到他的“课石山房”，赢得二次青春，玉是他生命的长链。文人爱玉，作家圈儿里玩玉的大有人在，研究家不止白描一人，如理由也有著述等等，但是像白描这样下大力气开发玉文化，藻雪玉精神，涉猎广，钻得深，还少见 《秘境》出版，夺人眼球 《秘境》由《白玉纪》和《翡翠传》两部分组成。《翡翠传》一年前在《人民文学》上刚发表，我就读了。这是水到渠成的事，像果子熟透了似的自然落下。美哉，美玉！美哉，美文！都是艺术品 我敢说白描的小说怎么好，报告文学怎么好，但不敢说他的《秘境》是不是在行，因为我是外行，即侯宝林说的“棒槌”。但是我敢说白描在小说家、报告文学作家、散文家之后，又多了收藏家、玉文化专家和以美玉为审美对象的美文作家几个头衔 我参观过他的收藏，打开秘境，全是宝贝，一水儿的文物展厅、历史博物馆！白描探秘，旨在“玉首讲德”，玉德者，坚贞、高洁、神圣之谓也。他探秘解谜，似乎以天、地、人三才之道，打通天、地、人所谓“三才”间的和谐关系，追求“天人合一”的形而上的至高境界，所以，他紧贴地气，从国内到国外，无数次地往返于京滇等地，走访辨玉专家和著名雕刻家，涉深水者得蛟龙，终于搜集到像“卅二万种”那样的稀世国宝，深入“秘境”“谜境”，究其来龙去脉，形成一条从周总理几番秘密指令，到成立“86工程办公室”，再到四件翡翠国宝的隆重惊现的创新链，最后，经过艰苦的考证，又质疑“卅二万种”的身世，曲径通幽，产生距离美。白描成专家了！ 至于以美玉为审美对象写作美文，看看他的散文名篇《分香散玉》吧，对于贾平凹“怜香惜玉”的戏谑以及“有眼不识金镶玉”如何成为误入“谜境”的谶语的一番议论，可以想见雷抒雁一伙儿醉狂人的灵性和文采。再如那块世所罕见的巨型翡翠玉，从参与赌石，到命意盘古开天辟地创世纪、被确定为“翡翠巨雕《开天辟地》的领衔创意、总策划和总监制”，再到五年后为《开天辟地》撰写介绍文字，背面镌刻他手书的七言律诗，又题写对联一副： 神生日月星汉即演九天幻象？ 圣出山河造化遂及五岳壮观 美哉，是美文，而且有含诗量 （阎纲，中央文化部） 器物之外 雷 达 白描的《秘境》，是一部富有深湛的传统文化底蕴，贯穿着古与今的民族道德理想，深切的人文情怀，充满活生生的现实感，探究世道人心之秘境的纪实性作品，这样一部非虚构文本，如同交响乐一样丰厚饱满。当然，叫报告文学未尝不可，但会把它叫窄了，叫薄了。中国玉石市场见闻录又不足以涵盖其广阔。最初，作者确实是从玉器市场的角度切入，生动记述玉文化在当代中国的影响和嬗变，揭示中国玉市的种种真相和隐秘，但是，作者越写越趋向丰富，像多条支流汇成了大江大河，波澜起伏。就表现玉文化的角度来看，我还没有看到有这样的著作。它是一个新的创作现象 一、作品涉笔玉与中国传统文化、与中国人的民族感情和道德伦理的关系，涉及了中国玉器收藏的历史源流，尤其是在市场经济的大背景下，当代玉器收藏的种种奇闻趣事，深入浅出地给读者传授了关于玉器收藏的一些基本知识。作者是一线收藏、鉴宝的高手，又有比较深厚的玉文化历史学养，于是成就了一部融知识性、实用性、趣味性、可读性于一体的优秀纪实文学作品 二、不仅仅是石头的故事。不停留于器物表面，而是揭示器物后面的人文内涵，道德理想，审美精神，民族精神。秘境通向哪里，通向了人，世道人心，通向现实活生生的人本身，写活了石头，写活了人。作品写石头，写器物史，石头是冰凉的，但作品是热的，有温度的。作者文笔的触角伸向四面八方――有挖玉人，有老板与工人，有玉商，有赌石者，复杂 曲折。比如《两个骗子》的信息量极大。在造假作坊的某个下午，作者说，我分辨不清自己内心的感觉，是值得庆幸呢，还是对看到的这一切觉得厌弃？好在当今很多市场已经开始着手规范化治理，有些大的玉器市场已经比较干净了，扫除B货C货，我相信随着人们知识经验的积累，随着治理措施的加强，玉器市场终会解密破谜，廓清迷雾，走向清朗 三、这是一部具有创新性的作品，创新表现在哪些方面？不仅仅是作者的跨界身份，不仅仅是跨界之作，跨