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余庆毛氏清朝科举人物考 　　摘 要：余庆毛氏入黔已有千年，有科举功名人物记载自清始，据各文献统计，有清一朝，有功名者达百余人，达到余庆县科举人物总数的三分之一以上。他们中为官者造福一方，居乡者为地方乡贤。本文对清朝毛氏取得科举功名人物的考察，至少说明余庆取得功名的毛氏有相当部分是土司后裔，余庆毛氏大批科举人物的出现，表明余庆土司对科举这种国家制度的充分认同。作为地方表率，这一群体维护了地方稳定，推动了地方经济文化发展 关键词：余庆 土司 毛氏 科举 国家认同 中图分类号：K207 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2017）01-102-109 余庆土司毛氏是来自中原的汉人，“其先本姬姓，周文王第十七子封于毛，遂以为姓”1。与其他贵州少数民族土司不同，毛氏来到贵州，本身带有平定边乱，稳定边疆的使命。毛氏入黔是二世祖毛若霖，曾“随军平播到黔中，官播州教授”2，但无确切入黔时间记载。毛氏进入贵州后有确切年份的时间是四世祖毛巴，“唐僖宗乾符二年以平定播夷之功，敕封经略将军，卒葬湄邑鹅公坝”。3由此可推断毛氏入黔最迟不会晚于唐僖宗乾符三年（876），迄今已有千余年 据《毛氏文史资料》记载，毛氏的科举记录始于唐朝毛氏入黔之前的鼻祖毛省元，“（毛省元）进士及第，荣禄大夫，官云南楚雄知府，生若霖”，但毛氏到贵州后至清以前八百余年的时间里，没有再看到科举记录。《贵州通志1714）甲午科举人毛邑，其他记载有余庆毛氏科举情况的方志《平越州志》《余庆县志》等也均从毛邑始。故本文以清朝毛氏取得科举功名人物为研究对象 本文主要参考文献为《贵州通志县志》《毛氏文史资料》《毛氏家谱》等资料。通过梳理各史籍资料情况，发现各史籍对余庆科举人物的记载差异大 《贵州通志 余庆于万历二十九年平播后，即属平越府，平越府改平越州后，余庆仍属平越州4。查光绪三十年编纂的《平越州志》，有余庆毛氏科举人物情况，但记载也很少，载有毛氏进士毛邑、毛有猷二人，举人毛邑、毛有猷二人，另记载雍正癸卯正科副贡毛伯和岁贡毛霞1 总体而言，《贵州通志文献记载余庆科举人物都较少 《民国余庆县志》和《毛氏文史资料》对余庆科举人物有大量记载。据《民国余庆县志》记载，有清一朝，余庆共有进士六人，其中毛氏三人，占比百分之五十；举人三十六人，毛氏十一人，占比百分之三十；贡生六十七人，其中毛氏三十二人，占比百分之四十七2，从《民国余庆县志》看清朝科举人物中毛氏一姓便占据了余庆科举人物的三分之一以上。另《毛氏文史资料》中明嘉靖十三年（1534）袭长官司职位毛宗宪及明崇祯二年（1629）袭县丞职位毛凤彩墓碑记有功名后裔多达四十三人 上述文献记载数量差异的原因还不得而知，依据目前所?@取的新资料，可以证实进士的记载，《贵州通志“科分失考”3，可知当年志书编纂时获取资料来源渠道有限。《民国余庆县志》记载了毛邑、毛有信、毛有猷三名进士，与现存北京进士题名碑记录吻合，最为准确 但举人记载在各文献中存在极大差异，在目前未能完整获得清朝贵州历届乡试资料的情况下，很难判断其准确性。《贵州通志载仅二人。《民国余庆县志》中记载最多，达十一人，很难查证其正确性，但其中个别人物因有为官经历，可查。以毛之燕为例，《毛氏文史资料》中记载有“乾隆庚午科经魁、历知广东阳山县知事，同考试官署理琼州”4。又查《民国阳山县志》卷四职官记有“毛之燕，贵州余庆人，举人，（乾隆）四十三年十一月任（知县）。”5由此可知毛之燕确为举人，但《贵州通志 至于秀才功名，更难以查找到相关原始资料 现暂以记载最多的《民国余庆县志》和《毛氏文史资料》为基础，整理清朝毛氏科举人物情况，对文献之间记载的差异，均互为补充并注明 还需特别提及的是，在《毛氏文史资料》中出现了大量进士字样，如恩进士、岁进士等，此进士并非科举考试最高一级功名“进士”。因贡生属于向朝廷进贡的人才，民间有把贡生称为进士的说法，如恩贡即为恩进士，岁贡称为岁进士，故在《毛氏文史资料》中出现大量此类进士，其中恩进士指恩贡，岁进士指岁贡，选贡士指拔贡，乡进士指参加乡试中举的举人。在《毛氏文史资料》中真正的“进士”称为“进士第”，记有毛有信、毛有猷兄弟二人 本文在考察毛氏科举人物时，对毛氏人物中确定属于土司后裔的人物作了梳理。《民国余庆县志》载毛氏科举人物经统计，全部八十一人中确切属土司后裔的有二十二人，这一数据主要依据土司毛宗宪四十二名后裔情况统计。总体而言，本文对清朝毛氏取得科举功名人物的考察至少说明余庆取得功名的毛氏有相当部分是土司后裔，余庆毛氏大批科举人物的出现表明他们对这一国家制度的充分认同 进 士 余庆毛氏进士共有三人，三人分别在山东、陕西等地为官，在当地地方志中均能查到相关资料。三人为官皆获得当地认同，毛邑入祀