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刍议知青歌曲创作内容及知青文化心理关系 　　摘要：知青歌曲作为知青文化现象的一种表现形式，对知青群体的心理必然产生一定的影响，而知青歌曲的创作内容会随着知青群体文化心理的变化而发生变化。本文旨在通过研究知青歌曲的创作内容与知青群体文化心理的辩证关系，来进一步阐释知青歌曲的社会价值和作用 关键词：创作内容；文化心理；关系 知青的文化心理是知青歌曲创作内容的原动力，而知青歌曲的创作内容随着知青文化心理的变化而变化。知青歌曲作为知青文化现象的一种表现形式，不仅能够对知青群体的心理产生一定的影响，而且能够充分反映知青群体在人生不同时期的心理状态。加之，知青歌曲产生于知青群体青春彷徨困苦的年代，精神食粮极度匮乏的背景之下，使得知青歌曲如久旱的甘霖，在知青群体的生理和心理上给予了极大的慰籍 一、知青歌曲的创作内容随着知青文化心理的变化而变化 正所谓“诗以传情，歌以咏志。”知青歌曲的创作内容也不例外，知青歌曲正是对知青群体文化心理和情感活动的真诚表达和流露。通过比较知青群体不同时期的作品，我们不难发现，知青歌曲的创作内容是随着知青文化心理的变化而变化的 （一）影?知青群体文化心理变化的因素 1.城乡差异较大，导致心理落差 毋庸讳言，在知青上山下乡时期，城市和农村在生活环境方面存在着相当大的差异。知识青年在受到国家有关方面的宣传鼓舞后来到农村。在城乡之间，以及城乡文化之间，都给知识青年带来了极大的心理落差，这一落差必然导致知青群体文化心理上的变化。正如在《遥远的地方》中唱到的“在那遥远的地方，有一位年轻的姑娘，月光在轻轻歌唱，歌声中充满悲伤，白天有蚂蝗叮，晚上又蚊子咬，屋里面还有毒蛇，晚上它爬上床。……在这里刀耕火种，扎根在西南边疆，白天吃不饱，晚上睡不香，青春呀！这样度过，前途是多么渺茫。” 2.社会风气突变，引起不满心理 知青上山下乡牵动了当时每个家庭的神经。到底是“变相劳改”，还是“下乡镀金”，对当时的知识青年来说，无疑是用“当下换未来”。在上山下乡期间，就有部分知识青年陆陆续续通过各种渠道离开农村，奔赴自己的锦绣未来，这其中不乏因社会不良风气而造成的不公，这无疑给继续扎根在农村的知识青年的心理造成了一定的伤害 3.年龄因素增长，引发不安情绪 年龄不同，心理有异。知识青年在上山下乡伊始时，年龄大都是十六、七岁，随着时间的流逝，知识青年在即将步入而立之年时，现实状况让他们不由得感叹：年华易逝，青春不在。未来之路让他们茫然不知所措，自然会引发不安情绪。正如《知青归来》中唱到的那样“知青人归来，头发已花白，回想当年的往事呀！悲从心头来，走在大街无人睬，我孤寂难耐呀！” （二）知青歌曲创作内容发生变化的表现 知青歌曲的创作内容随着知青群体文化心理的变化而不断产生变化。从扎根边疆到誓死返城，无不体现了知青群体的心理变化。例如，云南下乡的上海知识青年丁惠民在1978年底作词的《请愿团团歌》中：迎着寒风坚决北上，任重道远无尚荣光。我们版纳地区的赴京请愿团，不畏艰难誓死北上。我们要见华主席，八年的苦水要倾诉。我们要回家乡去，要为“四化”贡献力量。北上，北上，坚决北上！肩负数万知青愿望。我们版纳地区的赴京请愿团，宁愿坐牢也要北上。我们要见邓副主席，八年的冤恨要昭雪。我们要回家乡去，要为“四化”贡献力量。这首有着进行曲节奏，雄壮有力的团歌，它给人以跌宕起伏的豪迈气势，给人一种神圣、庄严的使命感。从《请愿团团歌》的字里行间可见，当时的知识青年已与下乡初期和下乡中期的心理有了巨大的改变。不仅具有浓厚的政治色彩，而且充满了浓郁的家国情怀 知识青年在上山下乡的十年中，从少年到青年，思想上和行为上不断成熟，在歌曲的创作内容上也愈发的体现出了寓意深刻的情感体验和人生感悟。例如，《杭州知青之歌》中：回想起离别杭州的时候，一件件往事涌上心头，娘望儿来儿望娘，心酸的泪水湿了衣裳。《遥远的地方》中：青春呀！这样度过，前途是多么渺茫，家中的老父亲，还有那小妹妹，我在这遥远的地方，思念让我断肠。体现了知青思念亲人的心情。而《扬子江边》中：啊！未来的道路是多么曲折多么漫长，生活的脚印深渲在偏僻的异乡。《望断蓉城》中：望断蓉城，不见妈妈的慈颜，更残漏尽，难耐五更寒，往日的情景，反映出眼前的孤单，梦魂何所依，空流泪连连，……已经陷入了绝望的深渊。《黄土坡》中：孤独的老知青，命运太蹉跎，走不完的人生路，翻不完的山坡坡，路上洒下泪几颗。这都体现了知青对未来充满了迷茫和困惑 二、知青群体文化心理促进了知青歌曲创作的表现 知青群体在城乡生活、文化、环境等因素的影响下，文化心理发生了极大的变化，而这一变化又直接促进了知青歌曲的创作。这不仅使知青歌曲的数量增多、形式多样，而且创作者也逐渐扩大，很多知青都在自己的日记中用歌