印度古文字及彝族古文字关系初探.docVIP

印度古文字及彝族古文字关系初探 　　摘 要：全世界通行的观点是印度的婆罗米文字源于阿拉米文字。本文认为，印度的婆罗米文字是音节文字，西亚的阿拉米文字是音素文字，两者没有传承关系。中国的彝文是音节文字，与印度的婆罗米文字有较多共同特点，可能存在源流关系 关键词：丝绸之路；印度；婆罗米文字；古彝文；源流关系 印度位于南亚次大陆，地域辽阔，历史悠久，是世界四大文明古国之一。20世纪20―30年代，考古学家在印度河流域（现属巴基斯坦）的哈拉帕与摩亨约3000年后期的古代城市，出土雕刻精致的印章，数量约800枚，有石质、瓷质、铜质和象牙印。这些古印章上的文字被称为“印度河文字”，至今无人能识读 周有光《世界字母?史》说：“印度河文字的释读研究还没有成功……有人分为396种，有人分为253种（文字符号）……它或许是一种语词。”[1]依斯特林《文字的产生和发展》说：“印章上不同符号的数量算法不一，有150到400个符号”[2]。该书第60图印有符号印章20枚（本文图表1予以转载）。印章上的字符，少的1个，多的7个；20印章共有81个字符，平均每个印章有4字符（略多）。我们将81个字符按形态分为38种，并按形态相近排列，分别用1、2……38的编号称之。印度印章字符与彝文字比较，相同与相似的比较多。因此，我们认为，印度河文字与彝文可能有比较密切的关系 约在公元前7世纪―前6世纪，印度有了早期的婆罗米文字，以后又有?衣?文字、天城体梵文等多种文字。婆罗米文字，自创说的一种说法是印度河印章文字的传承；婆罗米字母表（见图表2），有4个元音符号，31个音节符号和1个专门符号（辅音鼻化符号：标示词末辅音发鼻音），共有36个字母符号。[3]自右向左书写 外来说的主流是婆罗米文字源于阿拉米文字。这似乎是国际学术界的定论。西部闪米特的阿拉米人的先祖（游牧部落）居于阿拉米草原，位于叙利亚和美索不达米亚以南。阿拉米文字源于腓尼基文字。在最初阶段，这两种文字的字母基本相同（几乎没有差异），直至公元前1000年代后半期，阿拉米人才对腓尼基字母作了改革和简化。从公元前1000年代末期起，阿拉米文字逐渐成为几乎整个中东地区的主要文字体系 腓尼基文字是腓尼基人创制的第一种纯音素文字体系，后来成了所有字母―音素文字的基础。腓尼基文字由22个字母组成，自右向左横写（腓尼基文字、阿拉米文字的最早的字母表见图表3）。阿拉米文字是音素文字，婆罗米文字是音节文字，两者的源与流的关系需要慎重研究。伊斯特林《文字的产生与发展》说：“印度各族人民的文字研究得很不够”，又说：“西部闪米特文字是辅音―音素文字，而婆罗米字母和?衣?字母是音节文字；西部闪米特文字（包括腓尼基文字和阿拉米文字）几乎不存在元音的表示法，而婆罗米字母和?衣?字母则准确地表示中印度诸语言的辅音和元音”[4] 叙利亚的巴尔米拉，曾是一座古城。1938年，法国考古队在巴尔米拉的墓地发掘出丝绸；至21世纪初，已发掘出100余丝绸残片，其上有中国式动植物图案及“子、孙、寿、年”等汉字，证明是中国西传的丝绸。龚缨晏《巴尔米拉：古代丝绸之路上的一颗明珠》说：“中国的丝绸已经输入到巴尔米拉……在公元前2世纪后期，不仅从印度到阿富汗的商道是畅通的，而且，从四川一带到印度的西南丝绸之路也已经开辟出来了。”[5] 《史记“曰从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。……骞因盛言大夏在汉西南……诚通蜀，身毒国道便近，有利无害。”身毒，即天竺（印度）。这是说从蜀地，经云南到印度、到阿富汗北部“道便近”。方国瑜《彝族史稿》说：“中印两国在公元前四世纪，已有交通是可以肯定的。”[6] 公元前316年，秦灭巴蜀。徐中舒《论巴蜀文化》说：秦灭巴蜀后，“蜀王之后，子孙分散，分布于青衣越?Q南中各处称王者，当然不止一人。安阳王有兵三万……”又说：“后蜀王将兵三万讨雄王，灭之。蜀王以其子为安阳王，治交趾。”[7]南中，即今云南、贵州以及四川的凉山州和宜宾以南地区，是彝族居住地区。交趾（郡），即今越南河内、北宁等地 杨帆《中国南方古代民族》说：“在印度河上、中游与恒河上游这一带即青藏高原西南一线，也出现了双耳罐为最典型的墓葬……以后，印度次大陆开始流行火葬习俗……《华阳国志有闽濮、鸠僚、?G越、?濮、身毒之民。……滇文化中有特色的乳突状玛瑙扣和蚀花玛瑙珠……蚀花玛瑙珠技术源于古代印度……近年来在保山、腾冲等地发现了大量红铜器……与该类红铜器相似的，是印度的红铜器”[8] 彝族文字的历史也很悠久。贵州成化铜钟铸造于1485年，钟的表面刻有彝文与汉文两种文字。1978-1979年，贵州威宁出土陶器188件，有45个不同的刻画符号（见图表4）。王正贤等考析认为是彝族古代刻划符号，年代属汉代及战国晚期、中期。[9]四川的郫县、